Читать книгу - "Стольный град Ряжск - Александр Викторович Горохов"

электроэнергии. И даже придумали, как не допустить превышения давления пара сверх необходимого для её надёжной работы: дрова и уголь ведь горят неравномерно, поскольку к топке не приставишь человека непрерывно дозировать количество подбрасываемого топлива. Насколько я «волоку» в технике, что-то там связано с подачей воздуха для поддержания горения: надо, чтобы жар увеличился, воздуха поступает больше, перекрыли воздух, в топке огонь еле теплится. Как в обыкновенном очаге, когда закрыто поддувало.

Если бы не электричество, я бы точно свихнулся: почти полгода часть дня сидеть в темноте и ничем не заниматься. Представляете, как первое время фигели местные, видя наши ярко светящиеся окошки в «Новом городе»? У них-то ведь всё с освещением было очень печально: пресловутые лучины и масляные лампадки в избе у Ефрема. Даже ему «не по карману» постоянно жечь восковые свечи. Хотя, конечно, получаемое жалование командира «погранотряда» с большущим запасом покрывает эту «статью расходов».

Мы, конечно, дело так не оставили. Электропроводку пока в «Старый город» тянуть не стали, хоть мощности «паровой динамо-машины» и на это хватит, а обеспечили каждый домишко древней керосиновой лампой со стеклом. Просто из соображений противопожарной безопасности: у неё хоть огонёк стеклянным колпаком прикрыт. А упавшие на что-нибудь горючее угольки от лучины регулярно становятся причиной пожаров. И керосин очень недорого людям продаём. Вот пройдут они «образовательную программу» по безопасному обращению с электричеством, и им провода протянем. Поскольку нужно, нужно народ подтягивать к нашему уровню в культурно-бытовом плане.

Вот из-за этой самой разницы в культурно-бытовых вопросах у меня крыша и ехала всю зиму.

В последние годы в российской литературе стали очень популярны книги о том, как наши современники попадают, кто «целиком», а кто только разумом, в прошлое. И так ли всё у них чистенько, гладенько получается вписаться в те самые реалии. Включая средневековые. Всё у них в этих книжках так благопристойненько и культурненько: симпатичные пейзанки в нарядных одеждах томными взглядами налево и направо разбрасываются, благородные рыцари и прочие сэры с пэрами перед ледями и лЯдями красуются. Почитывал, знаю.

Хренушки всем вам! Средневековье — это грязь, вонь, гнилые зубы, изуродованные шрамами, коростами и увечьями лица и руки. Это грязно-серые или, в лучшем случае, бурые рваные одежды, больше напоминающие лохмотья, растрёпанные волосы у мужиков и что-то непонятное на головах женщин, прикрытое такой же рваниной непонятного цвета. Нам на Руси ещё повезло с обычаем еженедельно мыться в бане. Причём, что особенно порадовало многих моих бойцов, нет в бане разделения на мужское и женское помывочное отделение.

Может, из-за этого, а может, из-за того, насколько они «богато» одеваются, но ни один из них уже к началу зимы не остался без пары. Вот только привыкание их вдов-избранниц, большинство из которых имеет детишек (ну, а кто ж станет при живом-то муже «переключаться» на другого мужика? Здесь с семейными нравами довольно строго), происходило очень тяжко. Пусть психологи и утверждают, что в плане приспособляемости женская психи куда более «эластична», чем мужская.

Разные мы с местным населением, тоже считающимся русским. Очень разные! По уровню знаний, по жизненному опыту, по обычаям, по культуре, наконец. Просто малюсенький штришок: вы когда-нибудь видели, чтобы в жилом доме, помимо людей, зимой обитали животные? Всякие там телята, ягнята, куры, утки, гуси, свиньи? А здесь это норма. Туалетная бумага? Да не смешите меня! Летом хоть лопухи есть, чтобы подтереться, а зимой — только подол собственной рубахи. Отсюда и, мягко говоря, запашок соответствующий. От любого и каждого. А сколько трудов стоило приучить этих «пейзанок с томными взглядами» и их «прицепы» регулярно мыть руки и посуду?

Развлечения в тоскливые зимние вечера? Вот чем хороши местные, так это тем, что постоянно что-то делают по хозяйству, и у них просто не возникает такой проблемы, как борьба со скукой. Даже пресловутое выражение «бить баклуши» означает «заниматься лёгким, необременительным трудом». Все чем-то занимаются, «подтягивают хвосты» незаконченных за лето дел, готовятся к следующему «трудовому сезону», который приходится на тёплые времена года. Включая «погранцов», бОльшая часть которых вернулась на зиму в городок, поскольку степняки откочевали далеко на юг.

Нет, дозоры Ефрем за реку Воронеж отправляет регулярно. Но в значительно меньшем количестве. И не на конях, которых у нас после разгрома половцев теперь в избытке, а… на лыжах.

Последнее для меня было совершенно неожиданно, но лыжи в это время не просто известны, а очень широко используются. И пограничниками, и охотниками, и лесорубами, которые добираются на них по сугробам к выбранным для порубки деревьям: это наши люди, которым требовалось как можно скорее срубить новые стены, валили всё подряд, а у местных для каждой потребности своя порода деревьев используется. Для дров, для постройки стен избы, стропил, перегородок, различных деталей саней и телег, рукояток сельхозинструментов. Да тех же самых лыж и палок к ним.

Но вернёмся к зимним развлечениям. Для мужской части жителей городка такими, пожалуй, можно назвать занятия военной направленности. Как я уже упоминал, крепости подобного рода являются неким прообразом казачьих станиц, где любой мужчина при опасности может стать защитником. Вот Ефрем и «натаскивает» их в умении колоть копьём, рубить боевым топором и стрелять из лука. Нечасто, но регулярно проводит соответствующие занятия.

Мы же попытались приобщить население к «важнейшему из всех искусств». Благо, начальство расщедрилось на пару телевизоров и видеопроигрывателей, чтобы мы совсем не рехнулись без развлечений. Вот только, помимо шока от возможности смотреть «движущиеся картинки», возникли и другие трудности. Во-первых, язык, очень сильно отличающийся от древнерусского. А во-вторых, сюжет, совершенно непонятный и даже чуждый зрителям, первыми среди которых стали избранницы моих бойцов. С пятого на десятое, чуть-чуть освоив нашу речь, они ещё восприняли киносказки. Ну, и старые мультики про животных. А вот всё остальное просто недоступно их пониманию, о чём вообще идёт речь.

Немного позволяет избежать стены отчуждённости между нами и местным населением лишь то, что мы относимся к нему по-человечески, не корчим из себя хозяев-завоевателей, не грабим людей, отнимая последнее, а наоборот — даём заработать и кое-в-чём помогаем. Но всё равно сидение за одним забором, именуемым крепостной стеной, напрягает и их, и нас. И как здорово, что зима наконец-то закончилось, что можно будет почаще выбираться за пределы не только своего дома, но и крепости.

44

Фёдорович

Среди тех «диковин», которыми мы удивили визитёров из Владимира и Мурома, были наши кони породы «Першерон». Потомки средневековых рыцарских коней-дестриэ.

Честно говоря, в отличие от першеронов, о дестриэ я услышал