Читать книгу - ""Фантастика 2026-195". Компиляция. Книги 1-29 - Анна Чернышева"

вдруг вздумается предложить выбор. Чуть меньшие сроки дают за жалобы на чиновников вторых и третьих рангов — правителей областей и районов.

Жизнь гребца на королевских галерах тяжёлая, и больше трёх лет никто не выдерживает, но год помучиться можно, поскольку в последнее столетие Флиноч войн не ведёт. На рудниках и каменоломнях жизнь сохранить труднее, поскольку обвалы — частое явление, а в тюрьмах тебя скорее съедят крысы, чем дождёшься положенную один раз в день тарелку еды. Правда, родственникам разрешается приносить еду, но кто поручится, что тюремщики передадут её осуждённому за клевету?

— Это я к тому, приятель, — почти прошептал словоохотливый работник общепита, — чтобы ты даже не думал произнести что-то плохое о любом государственном служащем. Ведь у почти каждого из них имеются высокие покровители, у которых тоже есть покровители, — рассказчик бросился к прилавку, быстро обслужил двух посетителей и вернулся к Олегу, впоследствии снова прерывая монолог для очередного выполнения своих непосредственных обязанностей.

Жизнь в округах тоже имеет свои различия: в одних выращивают рис, в других занимаются скотоводством, в третьих производят ткани… Кухня в каждом округе тоже отличается: сладкая, перченая, мясная, вегетарианская… Правда, эти различия постепенно смешиваются, особенно на границах округов, но общее разделение остаётся пока незыблемым.

Внешне люди тоже отличаются: на юге темнокожие и кучерявые, на севере — более светлокожие с прямыми волосами. Поговаривают, это потому, что когда-то все люди на планете имели разных предков, но большинство смеются над этим невежеством, показывая пальцем на светило, — где оно сильнее палит, там у жителей кожа и волосы темнее.

Весь флиночский народ делится на затины, которые иноземцы неправильно называют сословиями. Сословия же указывают на происхождение: дворяне, простолюдины и рабы, а затины — на общественное положение флиночцев.

Дворянские затины: чиновники, духовники, воины. Все они делятся на соответствующие классы или ранги. Если с чиновниками и воинами всё почти обстоит, как и в других государствах, то духовники делятся на две группы: жрецы и хранители. Первые приносят жертвы богам и объявляют их волю людям, а вторые занимаются перепиской книг и прочими премудростями.

Рабские затины: учёные, умелые, неумелые и ксаби. Учёные — рабы, имеющие редкие непроизводственные навыки, а умелые — специалисты в ремёслах. Неумелые — рабы, годящиеся для самых простых занятий. Ксаби — это проститутки-попрошайки обоих полов.

Простолюдины — все остальные подданные короля. В каждом округе они разделяются на свои затины, ранее закрытые даже для представителей схожих затинов из других земель. То есть, торговец едой в одном округе не мог стать торговцем едой в соседних округах, как и брать оттуда жену.

— То есть, — усмехнулся Олег, — дворяне и рабы могут жениться без препятствий?

— Получается, что так, — в ответ улыбнулся Харагош. — На самом деле ещё отец нашего короля публично заявил, что такое ограничение в жизни подданных является пережитком тёмных времён. И действительно, дворяне от него в последние годы почти освободились, но традиции простолюдинов во Флиноче оказались сильнее желания монарха.

— А как дела обстоят с иноземцами вроде меня?

— Свободных иноземцев включают в дополнительный затин аджнабов, что позволяет принимать специальные законы, под которые не попадают флиночцы, и наоборот. В целом до иноземцев мало кому есть дело, поскольку ваша жизнь проходит вне наших древних традиций. К примеру, в храмы вас могут и впустить, но жертвы нашим богам вы приносить никак не можете.

— А как насчёт того, могу ли я стать торговцев или военным? — задал Олег важный для себя вопрос.

— Можешь, наверное, — пожал плечами собеседник. — Сословные различия распространяются только на тех, чьи оба родителя флиночцы, или хотя бы отец флиночец.

— А если мать из этого королевства, а отец чужестранец?

— До недавнего времени потомство той, что выходила замуж за иноземца, исключалось как из подданных короля, так и из любого затина. Поэтому, такие браки были запрещены, но прежний король тоже отменил эту традицию.

— А если иноземец женится на рабыне?

— Ну ты и спросил, приятель! — от смеха схватился за живот Харагош. — Кто же женится на рабынях?! Их просто берут и всё тут.

— Я понял. Расскажи мне ещё о вашей денежной системе на примере денег, что имеют хождение в пустыне.

— Одна мелкая медная королевства Аэзид равна примерно пяти нашим чоти, самым мелким монетам. Большая медная монета Аэзида — это примерно двадцать пять чоти, половина сака. Четыре больших — один серебряный бада. Серебряная монета Аэзида — два бада и два сака.

— А золотая монета королевства Аэзид?

— Да откуда у тебя такая?! — снова расхохотался Харагош. — Ты себя-то видал?

— Вот ещё что хотел спросить…

— Ты заплати вначале, а потом спрашивай.

— Вот, держи… Сдачи не надо. Так вот, если у вас такие сложности с затинами, то как люди определяют принадлежность к ним? Ведь каждый может сказаться кем-то.

— После рождения ребёнку делают татуировку в виде нескольких точек в определённой части тела, которые уже при взрослении доводят до особого знака, уникального для каждого затина. Изменить знак не получится, поскольку это станет видно. За подобное пожизненная каторга…

[Скоро вечер и тебе надо подумать о месте ночёвки]

~ Мне кажется, что после стольких ночей, проведённых на палубе корабля, я сумею заснуть где угодно, даже на голой земле.

[Что решил насчёт жемчужин и денег?]

~ Перед продажей надо приодеться получше, а то в этих лохмотьях меня могут принять за беглого раба.

[Не примут. У тебя рабской татуировки нет]

~ Хоть в чём-то плюс по сравнению с Эллагусом! В Аэзиде попасть в неволю проще некуда, а здесь нужна определённая процедура, хоть и формальная. Но я сейчас говорю просто про первое впечатление. Идти же к меняле или к торговцу в обносках — плохая идея. Встречают-то всегда и везде именно по одёжке.

[Хорошо, что ты это понимаешь. Конечно, можешь поступить как хочешь, но я бы тоже посоветовала приодеться и снять комнату в приличной гостинице, а потом пойти к меняле или к торгашу, и продать жемчуг. Всякое же может случиться, а так у тебя деньги будут]

~ Тогда надо поспешить, пока светило не зашло.

Такое простое дело — купить одежку, как оказалось, имело подводные камни. Одежда во Флиноче указывает на место рождения, сословие и затин. Конечно, не так как военный мундир с погонами, но всё же. От предложения продать простую