Читать книгу - "Фантастика 2026-46 - Галина Дмитриевна Гончарова"

Конкурс на минные работы при подходе к Флориде, кампания одного из лейтенантов ИРА выиграла без труда, предложив работу едва ли не в минус. Южане ничего не заподозрили, патриотов в Конфедерации хватало, а желание как-то насолить англичанам объясняло готовность работать едва ли не в убыток.

Было в патриотизме и двойное дно. Ещё оттуда попаданец помнил некоторые моменты, в том числе и клады. В самом-то деле, какой студент не захочет помечтать в стиле А вот я бы… особенно когда стипендия подходит к концу? Денежные сюжеты в такие моменты запоминаются особенно легко.

Записывать воспоминания, могущие стать полезными, попаданец начал ещё в Нью-Йорке, во время работы на сцене. А вдруг?! Обидно ведь будет упустить возможность разбогатеть резко.

Ныне в деньгах Алекс не нуждается, но один из проектов, отданных некогда Виллему, выстрелил наконец. Ранее-то не доходили руки, да и не появлялось возможности устроить поисковые работы без подозрений.

Откровенно говоря, на быстрый результат Фокадан не надеялся. В той истории кладоискатели организовали серьёзную фирму и неслабо вложились финансово, и то искали порядка четырнадцати лет! Здесь же не только координаты оказались более точными, спасибо предзнанию, но и сам клад не оказался погребённым под слоем песка, да ещё и на внушительной территории.

– Помню, что ты отказался от доли, – писал Фред, – но мы с парнями решили, что это будет не по божески и решили выделить тебе один процент найденного. Пойми правильно: все мы знаем, что денег у тебя достаточно, но этим жестом парни хотят приманить твою удачи. Такие вот суеверия. Выделили поначалу десятину по старинному обычаю. Зная, что откажешься и пустишь её на благотворительность, отдали серебро на образовательные программы ИРА – как ты и сам сделал бы.

Среди найденного много изумрудов, на сегодняшний день нашли больше трёх тысяч. Несколько десятков вошли в твою долю, точнее даже – в долю Кэйтлин. Я помню, что ты не озаботился украшениями для дочки в виду её малолетства, а изумруды ей будут как нельзя к лицу. Ныне делаются колье, броши, серьги и прочие украшения.

Высылать в Россию не будем, рискованно, да и не нужно – до балов крестница не доросла. Пожалуй, ей даже и не стоит говорить пока о них – вернётся, тогда и будет сюрприз.

Часть изумрудов пошла тебе на запонки, зажимы для галстуков и прочее. Знаю-знаю, не любишь и почти не носишь, но парни настояли. Ты всё-таки капитан ИРА, так что считай это представительскими украшениями, разве что личными, а не прилагающимися к должности.

Поднятое со дна серебро решили пустить в развитие кооперативов по привычной схеме – беспроцентный кредит ирландцам на десять лет. Кейси предложил ввести новую схему – 51 % акций кооператива остаётся за ИРА, с правом выкупа членами кооператива. При этом, разумеется, никаких долгов за кооператорами нет. ИРА вкладывает средства, члены кооператива труд.

Я склонен согласится, схема неплохая, дающая ИРА стабильные доходы на много лет. В будущем это позволит убрать социальную напряжённость между рядовыми членами диаспоры и верхушкой ИРА. Это сейчас все готовы пахать на голом энтузиазме, а через пару десятков лет ИРА желательно приобрести определённую финансовую независимость.

Верхушке, как понимаешь, эти средства не очень то и нужны – ныне ирландская община вполне благополучна и обещает стать едва ли не самой богатой в Конфедерации. Но деньги дело такое, что не всегда можно сказать общине, на что они пойдут. Собирать на образование – одно дело, а на диверсии и подкуп уже сложней. И врать не дело, и языком трезвонить не след.

Координаты других золотых и серебряных галеонов пока проверяются, как и координаты затерянных городов индейцев и кладов вообще. Координаты индейских городов, после здравого размышления, решил передать в будущем индейским вождям Южной и Центральной Америк. Пока рано, а позже пригодятся как знак искренности намерений при заключении договоров между индейскими и ирландским племенем.

Да-да, индейцы считают ирландцев едва ли не роднёй, очень им импонирует наша клановость, борьба за свободу и особенно – фольклор. Последнее выяснилось недавно и оказалось, что индейцы ищут общие корни и вроде как даже находят. Считаю сиё забавным, но оспаривать не стал.

Решение по поводу индейских городов спорное, понимаю, так что имеешь право наложить вето. Моя аргументация проста – индейские города в большинстве своём только числятся затерянными, а какие-то посвящённые всё-таки занимаются их охраной. Если же и нет, то индейцы сами вправе распорядится сокровищами предков. Тем более, что если города затерянные, то вынести сокровища втайне от их настоящих хозяев всё равно не сможем, так или иначе пройдём по индейским землям.

– Резонно, – хмыкнул Алекс, – ну да тебе видней, брат. Мне эти деньги не нужны, ИРА… неплохо бы, пожалуй. Но раз в ближайшие годы их всё равно не достать, да и потом только со скандалом, то и не нужно. Лет через пять ирландская община в Конфедерации уже не будет нуждаться в финансовых впрысках со стороны. Да и развращают дурные деньги.

– Кооперативы и кооперативное движение развивается как никогда. Военное положение и тяжёлая экономическая ситуация этому только способствует. Во времена мира и благополучия фермеры не задумываются, что лучше иногда объединить хозяйства и разграничить обязанности. Зачем, если средств хватает для уплаты налогов и сытой жизни?

Теперь же, видя вполне сытную жизнь ирландских вдов и сирот, обеспечиваемую за счёт кооперации, задумываются. Если вдовы, дети, калеки и старики с поддержкой немногочисленных мужчин ухитряются не просто выживать, но и вполне неплохо жить, то в идее кооперации что-то есть!

Да и южный характер, закалённый прошлой войной, вполне способствует идее объединения. Сперва – против общего врага, а потом и на основе взаимной выгоды. Упёртых баранов, стремящихся закуклиться на собственной ферме и максимально обособиться от мира, в Конфедерации мало, это протестантская специфика. Здесь, как ты помнишь, всё больше католики да протестанты из числа вменяемых.

Всё больше сторонников находит Теология, чему я горд и смущён одновременно. Смущён не столько неожиданной славой Апостола, которую считаю совершенно незаслуженной, сколько толкованиями. Общая канва сохраняется в любом случае, но вот толкования порой разнятся сильнейшим образом.

Сам знаешь, брат, виденье белого протестанта отличается даже от виденья белого католика. Когда же толковать Теологию пытаются католики и протестанты из числа индейцев, да язычники из тех же племён, получается очень необычная мозаика.

Решил не оспаривать сиё, объявив что «К Правде можно придти разными дорогами», но стараюсь сглаживать шероховатости. Пока получается, но немного засомневался в