Читать книгу - "Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе - Эмили М. Роуз"

Возможно, центром почитания Ришара стала высокая стройная восьмиугольная башенка, возведенная точно в центре кладбища Невинных; может быть, ее построили как надгробную часовню^[931]. Хотя ни о ее сооружении, ни о ее предназначении ничего точно не известно, стиль, датировка (примерно между 1155 и 1186 годами) и ее вероятная функция хорошо согласуются с предполагаемой датой смерти Ришара Понтуазского и намерениями покровителей его культа^[932]. По всей видимости, своей архитектурой башенка напоминала о часовне, посвященной невинным мученикам в Вифлееме, и соединяла Ришара и с младенцем Христом, и со святыми младенцами. Своей восьмиугольной формой эта «загадочная» башенка похожа на колокольни XII века, строившиеся по образцу восьмиугольного martyrium, воздвигнутого Константином над базиликой Рождества Христова в Вифлееме (и восстановленного французами в 1160‐х годах)^[933]. В башенке на кладбище регулярно били в набат. Хотя уже давно забыто, зачем именно это делалось, стоит упомянуть, что в набат били и в других церквях, посвященных святым младенцам^[934]. Не исключено, что звон колокола в башенке на парижском Кладбище les Innocents в Париже также имел подобный смысл.

Другие строения вокруг les Halles и les Champeaux также были призваны напоминать приходившим туда людям, что от евреев постоянно исходит угроза, которую отвел от них король Франции. Стены и ворота на кладбище и в домах купцов украшали резьба, изображения и оскорбительные надписи в адрес евреев, сделанные или на иврите, или знаками, похожими на еврейские буквы^[935]. На входе в les Halles предположительно имелась надпись: «Берегись дружбы безумца, еврея или прокаженного», или, в другом варианте, «Берегись еврея, безумца и вора»^[936]. Многих жителей этого квартала продолжали тесно связывать с изгнанными евреями; некоторые перешли в христианство, лишь бы не покидать королевство^[937]. В XVII веке над старьевщиками этого квартала все еще насмехались, связывая их с евреями^[938]. Помещенное на воротах предупреждение говорило о том, что в этом квартале нет евреев, тем самым придавая поступкам Филиппа дополнительный вес, оправдывая экспроприацию имущества евреев, их лавочек, магазинчиков и мастерских и снимая всякие сомнения в законности действий короля.

Неясно, как именно финансировалось строительство зданий и сооружений XII века вокруг les Innocents – церкви, фонтана, кладбища, стен, ворот, башенки и даже дорог и мостовых: об этом сохранилось мало документальных свидетельств, но имеющиеся четко показывают, что за короткий срок король потратил на свой замысел большие деньги. Население квартала столетиями сохраняло память о том, что когда-то здесь жили евреи, хотя в конце XII века юный король публично и решительно изгнал их на том основании, что они участвовали в ритуальном убийстве.