Читать книгу - "Повседневная жизнь паломников в Мекке - Слиман Зегидур"

В настоящий момент страна наводнена различной прессой: выходит много ежедневных газет, есть еженедельники и различная периодика. Саудовская Аравия в 1988 году насчитывала семь ежедневных газет на арабском языке, количество этих газет в период хаджа увеличивается, так как появляются газеты на турецком, урду, малазийском, французском языках плюс три газеты на английском. Святая столица имеет свою собственную национальную газету «Ан-Надва», названную так по имени древнего Совета курайшитов (Дар ан-Надва). При Исламской лиге издаются ежемесячный журнал «Аль-Катиба» и англо-арабский еженедельник «Muslim World News». Каждый день из номера в номер содержание остается тем же. Передовицы — это «закуска» — деятельность короля и его братьев — министров. «Основное блюдо» — повседневная жизнь верующего в кругу его семьи, вне дома и на работе, «десерт» — хроника, посвященная врагам уммы; в первую очередь это коммунисты, сионисты, франкмасоны, и «американизированные» или «европеизированные отступники» — одним словом, прозападные мусульмане. Назойливо повторяющаяся тема: свадьбы и подготовки к ним, дети и домохозяйки.

Женщина. В Саудовской Аравии она полностью подчиняется ограничениям, налагаемым на нее шариатом. Она не может занимать государственный пост, не может без разрешения опекуна или мужа выйти на улицу, не может заговорить с незнакомым мужчиной — даже для того, чтобы предупредить о грозящей ему опасности, не может пользоваться духами вне пределов своего жилья, не может открыть лицо, не может путешествовать одна, не может выйти замуж за немусульманина. Кроме того, она наследует лишь половину того, что полагается мужчине. Она не имеет права водить машину. В автобусах для слабого пола зарезервирована задняя часть салона, которая отделяется от передней герметичной перегородкой. Правда, многие мусульманские страны дают некоторые послабления этому строгому закону. Включая и Эр-Рияд, где эмир Фейсал наперекор оппозиционно настроенным улема все-таки разрешил открыть школы для девочек. И когда в 1962 году в Бурайде и Неджде родители попытались запретить девочкам ходить на занятия, эмир отправил туда военное подразделение, чтобы заставить родителей подчиниться его указу. А в 1964 году была основана и получила признание ассоциация, отстаивающая право женщин на высшее образование. Женщины, девочки-подростки и школьницы закутаны в черное с головы до ног, их лица полностью закрыты. Согласно ханбалистскому уложению женщина не имеет права показывать даже обувь, так как может быть видна пятка. Журналы и газеты никогда не публикуют фотографии красивых женщин.

Как в таком случае выбрать себе жену? А никто и не выбирает. Идеальная вторая половинка, «душа-сестра», согласно старой доброй арабской традиции, — это двоюродная сестра со стороны отца (Бинт аль-амм). Величина приданого (махр) в среднем колеблется между 60 000 и 100 000 франками. В отличие от христианского мусульманский брак — это не таинство, а контракт, где нет места никакому ритуальному благословению. Опекун невесты и родители избранника обмениваются простым обещанием в присутствии кади — и дело сделано. Свадьба в Мекке — это семейное торжество, застолье, но никогда не шумная музыкальная вечеринка, как это часто происходит в других уголках исламского мира. Брак — не показная радость, а всего-навсего религиозный долг, который составляет «половину религии» по словам пророка; но это — сладостная обязанность. Поводом для аннулирования брака может служить безумие, чесотка, слоновая болезнь или кастрация потенциального мужа.

Из номера в номер газеты пережевывают брачную тему. Все дело в том, что многим мужчинам не удается вступить в брак. Во-первых, из-за нехватки женщин. Если в Магрибе есть баня-хамам, базар, служба и народные гулянья — главные места «охоты за женой», — то в Мекке таких «территорий» просто не существует. Здесь два пола разделены непреодолимой стеной. Во-вторых, из-за нехватки денег. «Ар-Рабита» не перестает восхвалять брачные узы и брачные отношения. На арабском языке брачный союз и соитие даже называются одним и тем же словом — никах. На все лады восхваляются достоинства и удовольствия законных половых связей, в подтверждение этому приводятся ссылки на различные хадисы. Половые отношения умиротворяют душу, просветляют ум, избавляют от простатита, предупреждают возникновение безумия, делают гибкими суставы и кости, улучшают зрение… «Я могу жить без еды и питья, но без женщины — никогда!» — говорит пророк. Это конечно же малоутешительно для старых холостяков, избравших такую долю не по своей воле, и о которых к тому же говорят, «что они братья дьяволу» и что «два поклона женатого верующего равны 70 поклонам неженатого». Тем, кто не может вступить в законный брак, дается совет соблюдать пост… Саудовская Аравия испытывает нехватку в женщинах, и многие мужчины обречены на вынужденное воздержание, которое особенно трудно переносить, так как получение сексуального удовольствия не только дозволяется в исламе, но также и является актом веры. Верующий, который не занимается любовью, — это полу-мусульманин.

Ничто так патетично не отражает этот любовный голод, как письма читателей, публикующиеся в прессе. Это не только страхи, связанные с неправильным формированием или какими-то недостатками гениталий, это не только беспокойство из-за ночных поллюций, но и ужас умереть от несчастного случая, так и не совершив акта созидания. Все это конечно же главные темы печати. Но основное — это проблема ритуальной чистоты. «Иногда я нахожу пятна от мочи на своих трусах, и это длится уже давно. Я очень волнуюсь и задаю себе вопрос: продолжаю ли я при этом обладать ритуальной чистотой?» — спрашивает какой-то верующий улема саудовского министра юстиции. И глубокий знаток ислама отвечает: «То, что мне кажется полезным для тебя, брат Хасан Али, это, чтобы ты занимал все свое свободное время благотворительной деятельностью, полезной как для тебя, так и для всей уммы… Если можешь — женись, чтобы исполнить половину того, что предписывает религия…» На этой же странице другой читатель жалуется на несвоевременное семяизвержение. Ему напоминают, что это совершенно банальное явление и в доказательство приводят слова Айши: «Я вытерла сперму с одежды посланника Бога…» Читателям для преодоления мук плоти советуют длительные пешие прогулки, что-то мастерить, читать Коран, избегать рано ложиться спать. Бог всегда с теми, кто стоек и все претерпевает.

Аравия знает только два праздника: один отмечает окончание поста в рамадан (ид аль-фитр), второй — это праздник жертвоприношения Авраама (ид аль-адха), который совпадает с паломничеством в Мина. Пятница — день богослужения с обязательным совершением молитв для всех взрослых мужчин. Это не выходной день. Точнее, такое понятие, как отдых, неизвестно исламу. Коран не признает никакой связи этого дня с шаббатом — субботой иудеев, которые седьмой день творения посвящают отдыху творца. В исламе Аллах не может испытывать никакой усталости (50:37/38). Никакое развлечение не нарушает апатичной набожности заповедного города. Здесь нет ни кинотеатров, ни стадионов. Есть лишь спортивный городок, расположенный в двадцати километрах к востоку от города. Ваххабиты наложили еще больше запретов на азартные игры, в дополнение к тем, что указаны в книге (Коран, 2:216/219). В этот список попали и лотерея, и домино, и даже бильярд. Чтобы чем-то занять умы жителей города городов, пресса не устает восхвалять на все лады достоинства исламской строгости нравов и воздержанности в противовес «западному разврату, источнику всех венерических болезней». Это правда, что Запад в техническом отношении впереди, но Коран здесь ни при чем. И улемы-журналисты подчеркивают возможность научного использования святой книги. Так, когда Аллах «день покрывает ночь, а ночь покрывает день» (Коран, 39:7/5), он указывает на вращение земли. Джинны представляют невидимую деятельность микробов. Коран, кроме того, призывает к изучению ботаники: «Пусть поразмыслит он о том, [кто посылает] ему пропитание» (80;24) и зоологии: «Неужели они не поразмыслят о том, как созданы верблюды?» (88; 17).