Читать книгу - "Русь Татарская. Иго, которого не было - Константин Пензев"

Что еще следует знать о Китае?

Традиционно китайцы (хань) считают свое государство величайшим из всех когда-либо существовавших в истории, а китайские императоры издревле находили приемлемой для себя только одну форму отношений с соседними государствами – предоставление дани к императорскому двору. В некоторых случаях, когда соседи брали верх, а это случалось не так уж и редко, и требовали дань в свою пользу, то предоставляемые иноземным вымогателям средства, без всяких затей, именовались «подарками». Случались и дипломатические недоразумения. В начале XV в. императорский двор отправил официальное послание известному завоевателю Тимуру с предложением засвидетельствовать свое почтение китайскому императору. Взбешенный Тимур собирался было отправить в Китай карательную экспедицию, но в 1405 году умер и тем самым, возможно, избавил Поднебесную от больших неприятностей.

В принципе, политическое мировоззрение ханьцев является вполне обоснованным. Чжун-го действительно следует признать величайшим из всех когда-либо существовавших в истории человечества государств, как в области культуры, так и в хозяйственной области. Это мнение может быть оспорено, но необходимо помнить, что Китай всю свою историю то расцветал, то иногда приходил в упадок, и одним из периодов упадка явился период с середины XIX века до середины ХХ. Подъем Китая ныне происходит на наших глазах. Между тем, у китайской цивилизации есть одна особенность.

Как уже было отмечено, ханьское общество нельзя назвать сколько-нибудь воинственным. Весьма любопытно, что активную и наступательную внешнюю политику в Китае практиковали большей частью его завоеватели-инородцы, к примеру, маньчжуры или те же моголы. Национальные же ханьские династии, получив власть, тут же принимались за ремонт и модернизацию Великой стены. Особенно это заметно при сравнительном изучении исторических карт династий Цин (маньчжурской) и Мин (ханьской). Цины, кроме того, что включили в состав Китая свою собственную страну, Маньчжурию, установили контроль над Монголией, как Внутренней, так и Внешней, Джунгарией, Восточным Туркестаном, Тибетом, совершили ряд успешных походов на Непал, Бирму, Вьетнам, потеснили русских в районе Амура и даже пытались закрепиться за Тянь-Шанем, т. е. в западном направлении.

Династия Мин (1368–1644 гг.) главные свои усилия сосредоточила на ремонте Великой китайской стены. На данный фронт работ минское правительство направило в совокупности около 1 миллиона человек. На особенно важных участках китайцы не ограничивались постройкой одной стены, и в отдельных местах количество оборонительных рубежей достигало десяти. Великая стена при Минах ограждала ханьские области от будущих северных провинций Китая. На старых русских картах XIX века территория «собственно Китая» изображалась за вычетом Монголии, Маньчжурии, Синьцзяна (Восточного Туркестана) и Тибета.

Сейчас попробуем сделать некоторые выводы.

На процесс жизнедеятельности цивилизаций оказывает существенное влияние довольно значительное число факторов. Несомненный факт, что цивилизации являются культурными явлениями. Однако они существуют не только во времени, но, что чрезвычайно важно, еще и в пространстве и зависят от свойств пространства. Дело в том, что основой воспроизводства всякой культуры являются материальные, хозяйственные факторы. Говоря проще, чтобы творить, человеку необходимо есть. Таким образом, автор склонен полагать, что платформой, на которой строятся цивилизационные объединения, являются экономические отношения народов, образующих ту или иную цивилизацию. Данные экономические отношения, в свою очередь, будут определяться географическими и климатическими факторами. Т. е. цивилизационная общность создается, прежде всего, географическими факторами.

Существует ли некая географическая общность территории российской цивилизации и отличается ли данная общность от географических условий цивилизаций-соседей? Да, существует. На это указывал П.Н. Савицкий в статье «Географические и геополитические основы евразийства».

Н.С. Трубецкой дает следующую характеристику России: «Географически территория России… может быть определена следующей схемой. Существует длинная, более или менее непрерывная полоса безлесных равнин и плоскогорий, тянущаяся почти от Тихого океана до устьев Дуная. Эту полосу можно назвать системой степи. С севера она окаймлена широкой полосой лесов, за которой идет полоса тундр. С юга система степи окаймлена горными хребтами. Таким образом, имеются четыре тянущиеся с запада на восток параллельные полосы: тундровая, лесная, степная, горная. В меридиональном направлении, т. е. с севера на юг или с юга на север, вся эта система четырех полос пересекается системами больших рек. Такова сущность внутреннего географического строения рассматриваемой географической области. Внешние очертания ее характеризуются отсутствием выхода к открытому морю и отсутствием той изорванности береговой линии, которая так типична, с одной стороны, для Западной и Средней Европы, с другой – для Восточной и Южной Азии. Наконец, в отношении климатическом вся рассматриваемая область отличается как от Европы, так и от собственно Азии целым рядом признаков, которые можно объединить под выражением «континентальность климата»: резкое различие между температурой зимы и лета, особое направление изотерм и ветров и т. д. Все это, вместе взятое, позволяет отделять рассматриваемую область от собственно Европы и собственно Азии и считать ее особым материком, особой частью света, которую в отличие от Европы и Азии можно назвать Евразией»^[179].

Даже поверхностного взгляда на карту физико-географического районирования Российской Федерации достаточно, чтобы понять, что Россия это одно большое лесное пространство, расположенное в зоне континентального и резко континентального климата, которое огромной полосой протянулось от Приморского края и Магадана до Кольского полуострова и Карелии, с теми только вариациями, что территория собственно Московии уже принадлежит к смешанным и широколиственным лесам. Это лесное пространство довлеет и нависает над степью, и очевидно, что именно из него выходили в достаточно узкую полосу степей древнейшие арийские народы.

Точно так же, как российская цивилизация имеет в своем основании определенное географическое единство, подобным же единством обладает и континентальная Европа. Что же касается Китая, то он представляет из себя замкнутое пространство, ограниченное со всех сторон или высочайшими горными хребтами, или величайшими пустынями, или открытыми морями.

Следует понять автора правильно. Всякая теория о культурно-исторических типах (цивилизациях) будет неполноценной без учета географических и экономических факторов. То, чем занимаются российские западники вот уже триста лет, если не больше, это не преступление, это ошибка. Россия не является частью Европы. Россия это отдельный самобытный мир. Как только человек уясняет для себя данный факт, он тут же начинает понимать Россию умом, естественно при наличии последнего…

По идее, генерацией собственной культуры и выработкой собственной цивилизационной ткани как раз и должна заниматься российская интеллигенция. Что же происходит в реальности? В реальности выпускаются учебники под названием «Культурология», на страницах которых авторы сообщают: «Россия не является самостоятельной цивилизацией… Россия представляет собой цивилизационно неоднородное общество… Россия геополитически расположена между двумя мощными центрами цивилизационного влияния – Востоком и Западом… Большая часть территории России заселена позднее, чем те регионы мира, в которых сложились основные центры культуры… Умом Россию не понять…»^[180]