Читать книгу - "Тайны русских волхвов. Чудеса и загадки языческой Руси - Александр Асов"

И потому с тех пор сей хлыстовский «император Петр III» стал открыто проповедовать по всей стране, привлекая в скопчество и простонародье, и духовенство, и армию, и высший свет.

Скопческие «Белые общины» распространились повсюду, даже среди привилегированного офицерства, опоры трона. Известный нам Александр Иванович Сулакадзев (спаситель «Велесовой книги») возглавлял такую «Белую общину» из простонародья и офицеров-семеновцев в Кронштадте и Санкт-Петербурге, согласно сообщению протоиерея Протасова. Между прочим, не в связи ли с этим у него не было детей, распалась семья, а жена сбежала с поручиком уланского полка? Это было страшной трагедией, ведь после сего он не прожил и недели, может быть, даже покончил с собой…

Влияние святого старца Кондратия как на «божьих людей», «белых голубей», так и на масонов из высшего света, настолько возросло в эти годы, что на встречу с сим старцем по воcшествии на престол явился и сам государь император Александр Павлович в обществе с П.А. Строгановым (между прочим, тем самым, кто выручил «Велесову книгу» из королевской библиотеки во Франции, и от коего она вначале перешла послу П. П. Дубровскому, а далее была продана антиквару А. И. Сулакадзеву).

И после сих встреч – в общинах император Александр стал почитаться как «таинственно воскресший» и «великий кормчий». По скопческому преданию, Александра I тогда оскопили, что вызвало волнение в народе и даже расследование в Сенате[7].

Безумие какое-то… В Санкт-Петербурге открыто проповедует «живой бог», называющий себя императором Петром III, оскопляет сотни людей, что вызывает даже заражения и смертельные случаи. Тогда же появляется выражение «хватит Кондратий», применимое и к оскоплению, и вообще к внезапной смерти.

А правительство покровительствует этой прямо скажем изуверской секте… Сами высшие масоны называют себя «Белым братством», ходят вместе с народом на массовые радения. Так, есть свидетельство, что его посещал и князь Александр Николаевич Голицын, известный нам и как член Библейского общества и следующий после А. И. Сулакадзева хранитель «Велесовой книги» (до того, как она по наследству перешла Неклюдовым-Задонским, последним ее хранителям в России). Вот его отзыв о старце: «Господи! Если бы не скопчество, за таким человеком пошли бы полки полками!»

Влияние секты перекидывается и в Европу, адепты являются по всему свету. Подробнее о связях «Белого братства» с высшими масонами Европы, гималайским «Белым братством» мной рассказано в «Тайнах “Книги Велеса”».

Более того, является проект установления в России скопческо-теократической системы, при которой император должен был бы исполнять веления «живого бога» и своего «деда» Петра III.

Этот проект, разработанный камергером Еленским от имени «живого бога и царя», был в 1804 году представлен императору Александру I канцлером Новосильцевым. Между прочим, одновременно с проектом конституционной монархии, разработанным тогда Сперанским.

Все это кажется невозможным. Но документы неопровержимы. Они приведены в книге П.А. Мельникова-Печерского.

Сам император Александр Павлович не только покровительствует скопцам-хлыстам, но и действует совершенно как член братства «белых голубей».

А не был ли он им в действительности? Император Александр I, могущественный европейский монарх, победитель Наполеона – скопец?

И все-таки это похоже на правду. Достаточно посмотреть на его парадные портреты, как сразу видна типично скопческая конституция его тела. Ведь после оскопления изменение гормонального фона приводит к тому, что в чертах проявляется женственность: увеличиваются бедра, растут ложные груди, выпадают усы и борода.

Более того, есть и скульптура Александра I в женском обличье (фигура ангела на Александрийском столпе на площади перед Зимним дворцом). И детей у него после посещения старца тоже не было… И в самом деле, он вполне мог дать изуродовать себя. К этому его могли толкнуть нравственные страдания, вызванные тяжким грехом отце– и цареубийства. Известно, что отец его, император Павел I, был убит его сторонниками во время переворота, при восхождении Александра на престол. Расплатой за этот грех он мог посчитать и смерть во младенчестве двух своих дочерей…

Не потому ли он ходил к «живому богу», которого освободил из Петропавловской крепости еще его отец Павел I? И полагаю, что Александр Павлович в самом деле считал сего «живого бога» своим дедом Петром III, который в таком случае не был убит сподвижниками его бабушки императрицы Екатерины, а стал «святым» старцем Кондратием…

В этом его вполне могли убедить те самые сподвижники Екатерины, на которых легла вина за «убийство» царя. А с ними в близком родстве были в том числе и Строгановы, Воронцовы. А также Чернышевы и Дашковы, ведь кто-то из их семей как будто сопровождал сверженного императора, судя по материалам следствия, приведенным П. И. Мельниковым-Печерским.

Император Александр I в образе женщины-ангела

В это время версия о том, что старец Кондратий и есть в самом деле чудом выживший император Петр III, получила мощную поддержку.

И я бы не стал ее оспаривать в отличие от П. И. Мельникова-Печерского. У него, царского чиновника по особым поручениям, были веские основания в книге, проходящей через цензуру, придерживаться официальной точки зрения. Однако он привел слишком много документов, заставляющих в ней сомневаться.

Вспомним и то, что Александр I, по широко известной легенде, после своей «смерти», бывшей будто бы инсценировкой, «воскресает» и скрывается в Сибири под именем старца Федора Кузьмича.

И это не только соответствует поведению члена общины, но также является мистическим повторением пути «его деда», «живого бога» Петра III. И даже… самого Буса Белояра, который в легендах оставлял престол, чтобы быть странником…

Так, переходя в старчество, Александр Павлович переходил, по его разумению, на более высокую ступень, чем «царь всея Руси», он становился «живым богом»…

Изучая эту страницу истории, я прихожу только к одному выводу: «грехи» Анастасии Карповны – ничто по сравнению с тем, что творилось при Кондратии Селиванове (пусть даже он и Петр III).

Это явный упадок традиции. Впрочем, не следует судить слишком строго тех, кто и так много страдал в жизни…