Читать книгу - "Жены и девы Древней Руси - Татьяна Муравьева"

На Нежатиной Ниве произошло сражение. Изяслав и Всеволод победили племянников, Борис был убит, Олег обратился в бегство. Но, когда исход боя был уже ясен, вражеское копье вонзилось в грудь Изяслава, и через несколько часов после победы он скончался.

Всеволод привез тело брата в Киев. Гертруда похоронила супруга в Десятинной церкви рядом с его отцом Ярославом Мудрым и дедом Владимиром Крестителем.

Став после гибели брата великим князем, Всеволод предлагал Гертруде остаться в Киеве, обещая ей почет и уважение, какими она была окружена, будучи великой княгиней, но она отказалась и решила переселиться к сыну Петру-Ярополку, который княжил во Владимире-Волынском.

Накануне отъезда она навестила Киево-Печерскую обитель.

Никон, уже глубокий старец, как и много лет назад, сидел в своей келье и писал.

– Что напишешь ты, отче, о моем супруге? – спросила она.

Никон внимательно посмотрел на княгиню:

– А что бы ты хотела, госпожа?

Гертруда смутилась.

– Я знаю, что на нем много грехов, – сказала она, – помню, как он угрожал расправой святым старцам, вероломно захватил в плен полоцкого князя Всеслава и ко мне не всегда бывал справедлив. Но супруг мой не был жесток – ведь он отказался убить Всеслава, хотя это могло избавить его от многих бед, и погиб, вступившись за брата, который причинил ему столько зла.

– Ты права, госпожа, – сказал Никон. И начал писать, а затем прочел написанное: – «Был Изяслав взором красен и телом велик, незлобив нравом, кривду ненавидел, любя правду; обмана в нем не было, не было лести, но прост был умом, не воздавал злом за зло».

– Спасибо, отче, – сказала Гертруда. – Ты написал правду.

Когда Гертруда, собравшись уходить, уже прощалась с Никоном, в келью вошел молодой монах. Увидев княгиню, он хотел уйти, но Никон его удержал.

– Этого инока зовут Нестор, – сказал он Гертруде. – Он помогает мне в моем труде, а когда я умру, продолжит его.

* * *

Во Владимиро-Волынском княжестве, где у Петра-Ярополка поселилась Гертруда, вскоре началась очередная усобица. Сыновья старшего внука Ярослава Мудрого – Давыд и Володарь Ростиславичи – захватили Владимир-Волынский, выгнав оттуда Ярополка и Гертруду.

Преисполненная тревогой за сына, княгиня вписала в Псалтырь очередную молитву Господу: «Освободи его от неприятелей, чтобы не попал он к врагам, чтобы недруги его не радовались его поражению, отведи от него гнев и негодование, защити несокрушимой стеной в битве, милосердной помощью обрадуй его сердце».

Молитва была услышана. Великий князь Киевский Всеволод послал на помощь племяннику своего сына Владимира Мономаха, и Ярополк смог вернул себе свою столицу.

Однако после этого Ярополк вдруг поссорился с дядей и решил идти на Киев. Гертруда пыталась отговорить сына от столь нелепого и бессмысленного поступка, но Ярополк не хотел ничего слушать. Владимир Мономах, совсем недавно сражавшийся с Ростиславичами за Ярополка, теперь оказался его противником и нанес ему поражение. Ярополк бежал, Гертруда и Кунигунда попали в плен к Владимиру Мономаху.

Поскольку старый князь Всеволод внушил сыну глубокое уважение к Гертруде, пленницы не претерпели никаких притеснений и вскоре были отпущены, но княгиня не могла сдержать своей досады на сына. В молитве, вписанной после всех этих событий в Псалтырь, она убеждает Господа, что Ярополк свои ошибки «совершал сгоряча, по наущению врага», и в сердцах перечисляет его многочисленные пороки, сетуя, что он «опускался в пучину пьянства и обжорства, был повинен в гордыне, хвастовстве, клятвопреступлении, злословии, алчности, тщеславии, нетерпении, лживости, лжесвидетельстве и даже стал для всех посмешищем».

Ростиславичи меж тем не оставили своих притязаний на Волынскую землю и после нескольких сражений в конце концов подослали к Ярополку наемного убийцу. Во время одного из походов, когда Ярополк ехал в закрытом возке, дружинник по имени Нерадец, подкупленный Ростиславичами, сквозь полотно поразил его копьем.

Гибель любимого сына стала для Гертруды великим горем. Она похоронила его в Киеве, в основанном им храме Святого Петра. Кунигунда после смерти мужа не пожелала оставаться на Руси и вернулась на родину, где снова вышла замуж. Гертруда же переехала в Туров, к своему младшему сыну Святополку.

Несколько лет спустя скончался князь Всеволод, и Святополк унаследовал великокняжий престол. Гертруда снова вернулась в Киев.

Она была уже стара и занималась воспитанием внуков – детей Ярополка и Святополка. Внуки подрастали, внучки выходили замуж. В приданое одной из них, Сбыславе Святополковне, сговоренной за польского короля Болеслава III – внука Казимира, Гертруда дала Трирскую Псалтырь.

Сейчас эта книга известна как «Псалтырь Гертруды».

Княгиня Гертруда родилась в середине 1020-х годов (более точная дата неизвестна), в 1043 году вышла замуж за Изяслава Ярославича, умерла в 1107 году.

«Псалтырь Гертруды» принадлежит к числу прославленных книжных раритетов. В настоящее время она хранится в музее города Чивидале в Италии.

После смерти Сбыславы Святополковны вторая жена Болеслава III подарила книгу монастырю города Вютемберга, затем, сменив нескольких владельцев, она попала на север Италии. Эта уникальная книга включает в себя девяносто молитв, вписанных в нее княгиней Гертрудой. Ее молитвы очень эмоциональны и бесспорно являются литературными произведениями, что позволяет некоторым польским исследователям называть Гертруду первой известной по имени польской писательницей (хотя писала она на латыни). На то, что эти молитвы являются плодом ее творчества, указала сама Гертруда, заметив, что молится она «по велению, или по долгу, или по собственному решению».

Особый интерес представляют миниатюры «Псалтыри Гертруды», выполненные по ее заказу. Известный искусствовед В.Н. Лазарев отмечает в этих миниатюрах «взаимопроникновение романских, византийских и славянских элементов». Относительно их происхождения мнения исследователей расходятся: одни полагают, что они были выполнены западноевропейскими мастерами, другие – что русскими. В частности, один немецкий исследователь считает, что миниатюры были выполнены в Киево-Печерском монастыре. В пользу этого предположения говорит то, что образ Богоматери на одной из них по своему типу близок к иконе Богоматери Печерской. Существует также мнение, что над ними работали три разных художника.

О том, что Гретруда была тесно связана с обителью, рассказывается в Киево-Печерском Патерике (именно там содержится рассказ о конфликте Изяслава с монахами, который смогла уладить Гертруда).

Особый интерес представляет миниатюра с изображением святого Петра, рядом с которым изображены маленькие фигурки Ярополка, Кунигунды и самой Гертруды (к сожалению, плохо сохранившееся), – это достаточно редкий случай прижизненных изображений исторических личностей времен Древней Руси.