Books-Lib.com » Читать книги » Историческая проза » История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания - Герман Вейс

Читать книгу - "История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания - Герман Вейс"

История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания - Герман Вейс - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Историческая проза книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания - Герман Вейс' автора Герман Вейс прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

422 0 05:17, 27-05-2019
Автор:Герман Вейс Жанр:Читать книги / Историческая проза Год публикации:2006 Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания - Герман Вейс", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

Столетия процветания Византийской империи и Арабского Востока — интереснейшая страница в истории культуры. Эти очаги цивилизации были порождениями совершенно разных культур и религий, постоянно вели между собой жестокие войны, и все-таки в одном эти соседи по Ближнему Востоку были похожи: и тех и других отличала искренняя страсть к самой утонченной роскоши. В этом томе «Истории культуры народов мира» — рассказ о византийских нарядах и сказочной красоты тканях, богатейшем убранстве императорского дворца, о том, как простые кочевники превратились в изнеженных халифов, об арабесках и дамасской стали и о многом другом, что навсегда вошло в наш обиход, сохранив изысканный и причудливый аромат Востока. «История культуры народов мира» — уникальное издание, в котором описаны костюмы, оружие, мебель, посуда и архитектурные сооружения народов нашей планеты, начиная с IV тысячелетия до н. э. и вплоть до XIX века. Автор этого интереснейшего труда — выдающийся немецкий художник и историк культуры Герман Вейс (1822–1897), профессор Берлинской академии художеств, лично выполнивший большинство многочисленных иллюстраций, украшающих страницы этого энциклопедического собрания. По широте и объему материала, сведенного в единое целое с истинно немецкой добросовестностью и аккуратностью, эта книга до сих пор не знает себе равных в России.
1 ... 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Перейти на страницу:

Арабы сидят на диванах или ложах подобного рода. Они состоят из деревянной рамки шесть футов в длину и от трех до четырех в ширину; на них кладется тюфяк таких же размеров, а на тюфяк подушка и все это покрывается простыней.

Летом арабы укрываются тонкой простыней, зимой одеялом, подбитым ватой. Вокруг ложа устраивается сетчатая занавеска, которая прикрепляется шнурком к четырем гвоздям в стене, для защиты спящего от укусов насекомых, как это делалось еще во времена Геродота (Геродот, II, 95). После сна тюфяк сворачивается и вместе с рамкой ставится в угол комнаты или убирается в небольшой, смежный с ней чулан.

Столы, составляющие на Западе необходимейшую мебель, почти не употребляются на Востоке. Исключение составляют подставки курси и небольшие письменные столики. Курси, большей частью не выше пятнадцати дюймов, делается из дерева и украшается перламутром, слоновой костью, черепаховым панцирем и т. п. (рис. 148, а); письменный столик, употребляемый только учеными, не имеет украшений, но снабжен с правой стороны металлическим крючком, к которому прикрепляется письменный прибор (рис. 148, б) — длинный многогранный или круглый пенал для перьев с чернильницей. Кроме курси, арабы употребляли другие подставки в виде многосторонних маленьких башен с красивыми украшениями (рис. 149, г), на которые ставились мелкие блюдца с фруктами, сладостями и пр.

История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания

Рис. 148

Вместо шкафов и комодов арабы довольствуются простыми сундуками и стенными нишами. Сундуки и лари сохранили прежнюю форму продолговатого ящика с плоской запирающейся крышкой. Отделка, как и раньше, состоит из орнаментов, выложенных слоновой костью, черепаховым панцирем, перламутром, или из позолоты и разноцветной росписи. В этих сундуках помещаются преимущественно одежда и головные уборы, мелкие же вещи, например украшения, хранятся в маленьких ящичках и ларчиках разнообразной формы, которые делаются из дерева или из металла и часто тщательно украшаются (рис. 142; рис. 149, в).

История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания

Рис. 149

В стенных нишах устраиваются полки и перегородки, а снаружи их облицовывают деревянной обшивкой с разнообразной отделкой. Иногда это просто выступ с гладкой поверхностью, иногда обшивка разделяется на множество четырех- и пятиугольных филенчатых секторов или на полукружия, которые обычно украшаются в соответствии с орнаментом комнатных балок или прорезными узорами, или росписью разноцветными красками (рис. 149, а).

Осветительные приборы делятся на шандалы, фонари и лампы. Восточные народы довольствуются умеренным комнатным освещением, так что даже просторные залы освещаются только одной свечой.

Подсвечники большей частью делаются из металла (олова, желтой или красной меди), а в богатых домах — из накладного или даже чистого серебра.

Подсвечники в зависимости от их высоты бывают простые или с ручками (канделябры) и всегда украшены чеканкой или позолотой, в особенности канделябры, или так называемые шамаданы, (рис. 150, а). Из ламп наиболее употребительны висячие, они предпочтительнее остальных. Небольшие светильники на подставке, называемые канадил, употребляются преимущественно бедняками, а в богатых домах прислугой. Форма их осталась такой же, какой была еще в глубокой древности, это несколько заостренная спереди круглая чашечка или закрытый сосуд. Делаются они из обожженной глины, с одним или несколькими светильниками.

История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания

Рис. 150

Большой популярностью пользуются висячие лампы, служащие для убранства комнат. Кроме ламп простейшей формы — небольших выпуклых сосудов из стекла, они также бывают из фарфора (в особенности та часть их, в которую вставляется сосуд для масла), а чаще из разных металлов, подобно канделябрам.

Лампа иногда состоит из нескольких частей и, в зависимости от того, из какого материала она сделана — из фарфора или металла, либо расписывается, либо украшается чеканкой и резьбой (рис. 150, б; ср. рис. 143, а).

Кроме висячих ламп с одним светильником, встречаются и большие подвесные лампы (нагафа), соответствующие нашим люстрам. На них ламповые чашечки, т. е. стеклянные сосуды с маслом (рис. 150, в), расположены в несколько рядов (один над другим) вокруг стержня, отличающегося иногда богатой отделкой, и вдобавок украшены различными мелкими металлическими или стеклянными подвесками.

Что касается фонарей (фанас), то их можно разделить на два рода: карманные, или складные, и большие, стоячие или висячие. Карманные фонари — это цилиндры из бумаги или полотна, натянутые с обоих концов на проволочные кольца, в нижнее из которых вставлена в виде дна деревянная дощечка, а в верхнее — дощечка из металла с круглым отверстием, над которым возвышается ручка.

Верхняя дощечка иногда закрывается крышкой из луженой меди. Стоячие и висячие фонари делаются обыкновенно из дерева или из металла. Их используют наравне с лампами для освещения комнат и потому придают красивую форму, иногда в виде башенки с прорезными боковыми стенками (ср. рис. 149, в, г).

Лампы к таким фонарям состоят из глиняного или стеклянного сосуда описанной выше формы (рис. 150, в).

Приборы для измерения времени, подобные механическим часам, распространенным на Западе, на Востоке до сих пор относятся к предметам роскоши. Вместо них используются, как в глубокой древности, солнечные и даже песочные часы.

Древние арабы по сравнению с египтянами и греками значительно усовершенствовали устройство не только таких часов, но и водяных, применив к ним колесный прибор и прочие приспособления, и в таком виде пользовались ими даже для различного рода развлечений. Образ жизни восточных народов, более спокойный и размеренный, чем на Западе, не приучил их ценить точное время и планировать день по часам.

1 ... 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Алла Гость Алла10 август 14:46 Мне очень понравилась эта книга, когда я её читала в первый раз. А во второй понравилась еще больше. Чувствую,что буду читать и перечитывать периодически.Спасибо автору Выбор без права выбора - Ольга Смирнова
  2. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  3. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  4. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
Все комметарии: