Читать книгу - "Битва империй. Англия против России - Сергей Порохов"

В конце XIX века Англия для достижения своих геополитических целей привела в действие специфическое оружие. Было использовано обособленное положение евреев и заложенное в их религии стремление к возвращению в Палестину. С помощью ветхозаветного народа началась колонизация Ближнего Востока.

Впрочем, англичане, разыгрывающие еврейскую карту, не являлись пионерами в этом деле. Использовать в собственных целях находящийся в рассеянии и скитающийся по свету народ пытались голландцы, немцы, французы… Наполеон Бонапарт, к примеру, предпринимая наступление из Египта в Сирию, предложил осуществить колонизацию Палестины путем переселения туда евреев. В унисон его предложениям во многих французских газетах вдруг появилось анонимное письмо, написанное якобы одним из членов еврейской общины своему другу: «Я предлагаю оккупировать страну — с соизволения Франции, которая включала бы Нижний Египет, а также район, границы которого будут простираться от Птомели до Осфальтового озера или Мертвого моря и от южной оконечности этого озера до Красного моря». Анонимный автор подчеркивает, что «заняв положение, которое является наивыгоднейшим в мире, мы станем благодаря Красному морю королями торговли с Индией, Аравией, Южной и Восточной Африкой, Абиссинией и Эфиопией — богатейшими странами, снабжавшими царя Соломона таким огромным количеством золота, слоновой кости, драгоценных камней…».[34]Делить эти богатства предлагалось, естественно только с Францией. В том, что письмо было подготовлено по совету людей, находившихся во Франции у власти, сомневаться не приходилось. Однако экспедиция Наполеона провалилась, и проект остался лишь историческим казусом. Не увенчались успехом и попытки немцев расселить евреев вдоль трансазиатской железной дороги. Неудачными были и другие проекты.

А вот практические усилия англичан в этом направлении иначе, как реализацией хорошо продуманного плана назвать нельзя. Связан этот план был с борьбой колониальных держав за влияние на Ближнем и Среднем Востоке в период, предшествовавший строительству Суэцкого канала и после завершения его создания, была напряженной. Англия как раз и сделала ставку на еврейство. Видный английский политический деятель Шафтесбури в письме министру иностранных дел Великобритании Палмерстону 25 сентября 1840 года писал, что Сирию необходимо превратить в английский доминион. Он подчеркивал, что для этого потребуются капитал и рабочая сила, а «капитал по природе своей всегда без большой охоты направляется в любую страну, где имущество и жизнь не находятся в безопасности». В заключение Шафтесбури предлагал: «Если бы мы продумали вопрос возвращения евреев в свете восстановления или колонизации Палестины, мы обнаружили бы, что это — самый дешевый и надежный путь обеспечения данного малонаселенного района всем необходимым».[35]

Бывший генерал-губернатор Южной Австралии полковник Георг Гаулер 25 января 1853 года заявил в английском парламенте: «Божественное провидение расположило Сирию и Египет на пути Англии к наиболее важным районам ее колониальной внешней торговли — Индии, Китаю, Индийскому архипелагу и Австралии… Перст божий указывает Британии энергично заняться созданием благоприятных условий в обеих этих провинциях… Рука Британии должна обновить Сирию посредством единственно подходящей для этой миссии народа, чья энергия может быть использована постоянно и эффективно — истинных сынов этой земли, сынов Израиля».[36]

Эти и аналогичные им предложения находили воплощение в реальной политике Британии. Чтобы обеспечить поддержку со стороны евреев в Англии был принят закон об их опеке. Проводилась всяческая агитация о необходимости переселения европейских евреев в Палестину. Словом, созданием еврейского государства занялись отнюдь не евреи. Среди них самих даже высказывать подобную ересь не осмеливались на протяжении тысячелетий. Ведь по канонам иудаизма лишь сам Бог через посланника-мессию «должен собрать всех евреев в тени священной горы Сион». Кто же осмелится провозгласить себя мессией? Один попробовал — был отвергнут и распят. Примечательно, что главный раввин Великобритании Н. Адлер в своем послании в 1854 году выступил против миссионерской политики англичан. Он писал, что судьбы евреев в руках господних, который повелел «не взывать к его воле, не будить его любовь до часа, который он сам предрешит».[37]