Читать книгу - "Зеркало времени - Николай Петрович Пащенко"

вечный пьяница, должен стоять перед «цивилизованным, просвещённым» Западом в поклоне, сняв шляпу и с протянутой за милостивым подаянием рукой, из тебя и выращивают правителя, согласного мать родную вместе с Родиной продать, если в свиную кормушку перед тобой налили патентованных, эксклюзивных помоев. Гордись, это тебе лично отвалили!

Моя гражданская позиция вполне определенная — я за рыночную, однако не дикую, а планируемую государством, чётко регулируемую и контролируемую экономику, но я против рыночного общества, где стихийно продается всё, включая людей, включая детей, включая органы для трансплантаций от подобранных и специально убитых жертв, а также «абортивный материал» для европейской парфюмерной промышленности (виды бизнеса, процветающие при западной «демократии» и открывшиеся в СНГ с наступлением якобы капитализма и свободы перемещений). Я за компетентное государственное планирование и регулирование на современной управленческой основе, включая демографию, с качественной государственной программой подготовки и переподготовки кадров, что без продуманной стратегии развития, без долговременного планирования, невозможно.

При этом государственная власть должна нести реальную ответственность перед народом за свою хорошую или плохую работу, для чего обязан быть создан понятный и эффективный механизм такой ответственности, а не никчёмные «законы», которых вагонами уже наплодили столько, что ни в какие амбары не входят, никто их не знает, в том числе юристы, и, естественно, никто не исполняет. Управляют по интуиции, по понятиям. Ни за что отвечать чиновникам любого ранга не хочется.

Я за новый социализм потому, что при нём общество нацелено на всестороннее развитие каждого человека и требует этого от государства, в отличие от капитализма, при котором большинству людей в таком развитии «законным» образом отказано. Сейчас патриотом считают того алкаша, кто с пивом сидит перед телевизором и вопит во всё горло: «Зенит» — чемпион! Россия, вперед!» Но мне ближе честный человек-труженик в чужой стране, чем алчный банкир либо олигарх, несостоятельный врун-президент или пролезший в депутаты бандит в своей, вспомним: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» И лучше, если труженик будет разумный, самостоятельно мыслящий, без СМИвских штампов и спама в голове. А вот почему в национальных, бывших советских, республиках вроде бы неглупые и достаточно образованные люди уже двадцать лет делают выбор наоборот, полагая, что патриотизм именно в национализме, для меня большой вопрос. От того, что по душе свои бандиты, воры и обманщики, от национализма стало народу легче жить? Чего-то в стране прибыло? А чего именно, какого блага, можно назвать? Неужели не видят, что прибывает только придури в и до того не вполне благополучных «независимых» головах, не обученных самостоятельно мыслить, зато завистливых, горлопанистых и продажных! Нет, не видят!

Почему я за интернационализм? Потому что, во-первых, Россия не национальная, а многонациональная и многоязычная страна, психика народной массы не деформирована национализмом, и внутри нее всерьёз никто не говорит, что это русские виноваты, это якуты виноваты, или чуваши, или удмурты, эвенки, марийцы, коми, татары, мордва и т. д. Правильнее всегда истинным виновником бед народных считать не другие страны, не чужую, а собственную власть, значит, по большому счету, самих себя за её поддержку.

Исторически русский язык стал удобным средством межнационального общения, усвоил много слов из других языков, включая более новые европейские, с кем только народ ни сообщался. При этом в советское время и сейчас в России иноязычным не запрещалось ни говорить, ни издавать газеты и книги на своих национальных языках. Думаю, что не всем из 7000 языков мира так повезло. Наоборот, для немногочисленных и бесписьменных народов (по всему Союзу, от далёких Чукотки и Камчатки до Карелии, среднеазиатских, некоторых кавказских, где только в Дагестане 300 с лишком языков) были созданы алфавиты национальных письменностей, возникла даже цыганская письменность, благодаря чему и сохранились исчезающие языки, не заместились русским, который их всего лишь пополнил и обогатил в соответствии с новым временем. Для меня освоение нового языка никогда проблемой не было, не ленился, сразу начинал разговаривать, хотя и не полностью успевал освоить, когда опять требовалось переезжать в связи с новым назначением, когда посылали строить, организовывать и поднимать предприятия.

Моя Родина была и есть на всю мою жизнь — Советский Союз. Это не изменишь, как и единожды принятую военную присягу, хотя многие постарались об этом забыть. Родина меня родила, выучила, поставила на ноги, указала цель во благо народное и дала всё необходимое для движения к цели. Нынешняя власть только отнимает, ничего существенно положительного я от неё не имею, кроме нагло урезанной пенсии, честно мной заработанной за долгую трудовую жизнь. Мне и довелось работать на всей территории моего Союза, всякое бывало: где жажда, где нехватка кислорода, где мороз, где жара — загляни в ваш семейный фотоальбом. Я родился и останусь человеком советским! Потому что мне есть, чем гордиться и с чем сравнивать нелепую и убогую нынешнюю действительность, лишившую народ уверенности в завтрашнем дне.

Мою мать — Украину, где мне довелось родиться (и мать единственную, родную, тоже не изменишь), — мою мать пригласили в европейский дом, как и посулили, но только в качестве поставщика обслуги, и сказали: «Постой там, поодаль, перед нашим порогом, может, и позовём в прихожую, жди». Скоро ли бывший советский народ откроет, наконец, залепленные чужой ложью глаза и научится не шипеть на придуманного дурной националистической властью врага — такого же обманутого и ограбленного соседа, — не мечтать глупо, безосновательно, о благоденствии, вдруг свалившемся от добренького президента, от «просвещённой» сверх всякой меры Европы, от демократов из-за океана (забыли «Интернационал»: «Никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь и ни герой…»), а смотреть без бабьей наивности и реально видеть, ответственно мыслить, осмысленно трудиться, морально жить? Хотя многое этому препятствует. Препятствует, прежде всего, сама государственная власть, сросшаяся с ворами-олигархами. И ответственности перед народом на себя не принимает и не несёт.

Так что же, перестать верить в жизнь, разумное, доброе? Нет! Не только верить, но и обязательно что-то делать самому, чтобы содействовать, в первую очередь, жизненно необходимому для всех нас просвещению. Ширится и крепнет понимание, что если во главе угла только деньги, такое общество не имеет духовного «плана» бесконечного развития, оно на духовном уровне уже заполненное, но не Богом, а жаждой денег. Оно обезбоженное и потому не живое, обречено и на физическом уровне, по всем направлениям, рано или поздно, неминуемо упирается в тупики. Только два вида приоритета могут быть: либо Бог, с этим приоритетом сверяется всё остальное, и тогда общество развивается, либо деньги — тогда ждёт крах. Значит,