Читать книгу - "Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века - Дмитрий Федосов"

До сих пор речь шла о светских феодалах, но в развитии крупного землевладения в XII–XIII вв. духовные сеньоры нисколько им не уступали. Типичный образец процветающего монастырского хозяйства являет Линдорс, аббатство тиронского устава (ветвь бенедиктинцев), заложенное около 1191г. Дэвидом, графом Хантингдон и Честер, братом королей Малколма IV и Уильяма I. Линдорский картулярий, который насчитывает около ста пятидесяти документов, главным образом хартий XIII в., издан уже давно, но пока еще не был предметом подробного изучения.^[34] Между тем, благодаря своему положению и довольно скромным размерам, Линдорс может служить хорошим примером «среднего», хотя и состоятельного, шотландского монастыря. Сегодня, увы, он лежит в руинах.

Аббатство находилось на берегу реки Тэй в средней Шотландии (северный Файф) и было не из больших: всего двадцать шесть монахов при первом настоятеле, и далее братия едва ли выросла намного. Но размеры пожалований, сделанных графом Дэвидом при основании Линдорса, впечатляют. Монахи получили: 1) деревню Линдорс с церковью, мельницей, окрестными землями и лугами площадью более 8 кв. миль; 2) остров на реке Тэй с рыбными ловлями и пастбищем; 3) другие земли из графских владений в областях Эбердин, Гэрих и Перт; 4) участки в трех городах — Перте (королевский бург), Данди и Инверури (графские); 5) все 10 приходских церквей, расположенных на шотландских поместьях графа, с их землей, часовнями и десятиной, а позже граф добавил еще две церкви в Англии; 6) 1/10 от причитавшихся графу феодальных платежей в лордстве Гэрих — по правам опеки, рельефа и др.; 7) 1/10 доходов графского суда; 8) 1/10 всех доходов, получаемых графом от его брата-короля; 9) 1/10 всех продуктов с графских маноров к северу от хребта Маунт — зерна, масла, сыра, дичи, шкур, напитков, соли, воска и проч.;

10) право добычи камня из графской каменоломни;

11) свободу ото всех светских повинностей и вспоможений; 12) собственный суд и защиту и покровительство графа.

Все это было подтверждено короной и папством, от которого монахи за первый век существования аббатства имели не менее шестнадцати булл и особые привилегии, в том числе дозволение служить мессу с покрытыми головами по случаю холодов. Если учесть, что после графа Дэвида дарения не прекратились, а продолжались до самой реформации, можно представить, что обитель жила безбедно. В 1275–1276 гг. только с отдаленных земель в диаконстве Гэрих было собрано 281 фунт 16 шиллингов 8 пенсов.

В Шотландии самым важным отличием церковного держания от светского была его безвозмездность. Дарение в пользу церкви, как правило, не связывало ее никакими вассальными обязательствами и делалось в сугубо благотворительных целях (in elemosina), т. е. за молитвы или право погребения в стенах обители. В Англии многие церковные земли как соборов, так и монастырей обременялись рыцарской службой наравне со светскими фьефами: с Кентербери и Сент-Олбанс корона требовала по 60 рыцарей, с Бери Сент-Эдмунде и Норича — по 40 и т. д. Шотландское духовенство находилось в более выгодном положении, так как его владения были почти всегда свободны от рыцарской службы. Если земельное пожалование предполагало таковую, то ее обязался нести за клириков сам даритель. Линдорское аббатство также получило свои земли, угодья и привилегии в безусловное владение, «безо всякой службы и обычая и вспоможения мирского и побора, в вольную, чистую и вечную милостыню» (sine omni servicio et consuetudine et auxilio seculari et exaccione in liberam et puram et perpetuam elemosinam).^,[35] Монастырь никак не должен был участвовать в исполнении графом военной службы в размере десяти рыцарей, которая полагалась за его фьефы. Вообще Линдорс располагал очень широким иммунитетом, не только светским — от своего основателя, что было подтверждено короной, но и в канонической сфере — от своей «материнской обители» Келсо и даже (в силу папской буллы) — от главы своего диоцеза, епископа Сент-Эндрюс.^,[36]

Изучение Линдорского картулярия показывает, что основы экономического могущества монастыря были заложены графом Дэвидом в конце XII — начале XIII в. В дальнейшем, когда дарителями выступают родственники и вассалы графа, их вклады уже не столь значительны: обычно небольшие суммы денег от нескольких пенсов до одного фунта в год, наделы пахотной земли (площадью от 1 акра до 1 карукаты, но чаще 1 бовата),^,[37] пастбища,^[38] постройки (messuagia) или участки (tofta) в городах Данди, Перт и Инверкитинг, а также права на рыбную ловлю, сбор древесины на строительный материал и топливо и т.д. Отдельные пожертвования относились к территории Англии.

Почти все акты в пользу аббатства не сопряжены ни с рыцарской, ни с какой-либо иной материальной обязанностью по отношению к дарителям. Только в одном случае, по хартии 1236 г. об обмене монастырской собственности в Перте на королевский манор Федал (очевидно, более доходный), Линдорс должен был ежегодно платить по двадцать шиллингов королю Александеру II.^,[39] В 1260 г. барон Джослин Бэллиол разрешил монахам подвести к их мельнице проток через свою землю за символическую фирму в виде пары перчаток, что обходилось Линдорсу в малую долю взимаемых им мельничных платежей. При получении новых вкладов аббатство вполне могло рассчитывать на минимальные расходы.

Большое количество подтверждающих хартий в линдорском регистре, выданных сеньорами и наследниками дарителей, короной или даже папством, свидетельствует, насколько ревниво монахи оберегали свои права. О том же говорят и нередкие в картулярии документы по тяжбам с окрестными духовными и светскими лордами, которые обычно завершались к полному удовлетворению Линдорса. Другой любопытной чертой регистра является почти полное отсутствие грамот, исходящих от имени самого аббатства; почти все они выданы в его пользу. Это обстоятельство, к сожалению, не позволяет близко рассмотреть внутреннюю жизнь монастырских поместий и управление ими. Можно заключить, что Линдорс предпочитал непосредственно контролировать свои владения и редко прибегал к субинфеодации, в отличие от других монастырей Шотландии, в частности от соседнего приорства Сент-Эндрюс, которое охотно раздавало свои земли вассалам.^,[40] Единственное исключение в регистре — грамота середины XIII в., где аббат Линдорский Томас пожаловал клирику Лоренсу Моуату в феод («ad feodam firmam») все владения аббатства в бурге Данди за ежегодную ренту в одну марку, а для преемников Лоренса после его смерти — две марки, причем ему запрещалось отчуждать свое держание без соизволения аббата.^,[41]