Читать книгу - "Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Том 1 - Джонатан И. Израэль"

Первоначально Восмер сделал основными центрами своей деятельности в качестве генерального викария (1583–1614 гг.) Делфт и Утрехт. Позднее, после того, как Штаты Голландии, обеспокоенные его контактами с Брюсселем, приказали в 1602 г. арестовать его за измену, он перенес свою штаб-квартиру в Кельн. В течение следующих лет главными центрами голландского католицизма стали Утрехт и Харлем: в Харлеме в 1609 г. проживало 7 из примерно 70 священников, действовавших под патронатом Голландской католической миссии. Преемник Восмера, Филипп Ровений (1574–1651) первоначально работал в Олдензале, находившемся тогда под властью испанцев. Первая его попытка обосноваться в самой Республике, в Утрехте в 1621 г., окончилась неудачей, и он вернулся в Олдензал. Только смягчение религиозной обстановки во время правления штатгальтера Фредерика-Хендрика (1625–47) — который в 1627 г. выдал ему охранную грамоту — позволило генеральному викарию в конечном счете создать постоянную базу для католицизма в Утрехте. Здесь он жил в доме знатной дамы католического вероисповедания, Хендрики ван Дёйвенворде.

Годы Перемирия стали решающей фазой в консолидации Голландской миссии (Missio Hollandica), укрепив связи между Республикой и соседними землями. Восмер основал первый коллегиум для подготовки будущих священников Голландской миссии, названный в честь свв. Виллиброрда и Бонифация, в Кельне в 1613 г. Но второй коллегиум, открытый в 1617 г. Ровением, находился уже в самой Голландии, в Лёвене. Впоследствии он и стал главным центром. Образ св. Виллиброрда и его роль в первоначальном обращении северных Нидерландов в христианство служили вдохновляющим стимулом для слушателей, напоминая тем, кого они желали обратить, или чья католическая вера нуждалась в духовной поддержке, что католицизм был изначальным христианским вероисповеданием этой страны и в течение многих столетий — верой их предков.

Ровений, истинный организатор возрождения голландской католической церкви, избрал своей резиденцией Утрехт за его центральное положение и большое количество бывших регентов и дворян в городе и за его пределами, которые поддерживали старую веру, а также потому, что Утрехт исторически являлся духовным центром Северных Нидерландов. Необычная концентрация богатых мирян-католиков означала, что в городе и его окрестностях могли найти пристанище много священников. Основная фаза роста голландского католицизма на севере пришлась на 1609–1630-е гг. За этот период количество священников Голландской миссии увеличилось с 70 человек в первые годы XVII в. до 482 в 1638 г. — максимальная величина, на которой оно оставалось в течение нескольких десятилетий до незначительного сокращения в конце XVII–XVIII вв. В 1775 г. Миссия насчитывала 420 священников. Однако не все священники в составе Миссии (деятельность которой не распространялась на Брабант и Фландрию) трудились на голландской почве, так как значительная часть из них вела работу в Клеве-Марке — где открытое посещение католических церквей пользовалось терпимостью, — Лингене и других окрестных немецких областях, которые также входили в сферу ответственности Миссии. Более того, распределение тех, кто работал на голландской территории, было и оставалось неравномерным. Наиболее высокой была их концентрация в Утрехте. Уже в 1616 гг. в городе жило 40 священников, свыше четверти от общей их численности в Соединенных Провинциях. Из 184 священников, постоянно проживавших в голландских городах в 1629 г., четвертая часть (46 человек) жили в Утрехте (см. табл. 20). В нескольких городах постоянно жило всего по одному священнику или же таковые вовсе отсутствовали.

Таблица 20.

Католические священники, жившие в голландских городах в 1629 году.