Читать книгу - "Безобразный Ренессанс. Секс, жестокость, разврат в век красоты - Александр Ли"

¹ Vasari, Fives, 1:338, amended.

² M. Kemp, ed., Feonardo on Painting (New Haven and London, 1989), 39.

³ Vasari, Fives, 1:173.

⁴ Ibid., 1:186-7.

⁵ E. S. Cohen and T. V. Cohen, Daily Fife In Renaissance Italy (Westport CT and London, 2001), 54.

⁶ D. Herlihy and C. Klapisch-Zuber, Tuscans and Their Families: A Study of the Florentine Catasto of 1427 (New Haven, 1985).

⁷ J. Kirshner, «Family and marriage: a socio-legal perspective», In Najemy, ed., Italy In the Age of the Renaissance, 82-102, here 90.

⁸ Michelangelo, Carteggio, 1:9.

⁹ Ibid., 1:7–8; цитата приводится по книге Wallace, Michelangelo, 25.

¹⁰ Vasari, Fives, 1:278.

¹¹ Michelangelo, Carteggio, 1:140–141.

¹² R. Hatfield, The Wealth of Michelangelo (Rome, 2002), 207.

¹³ G. Brucker, «Florentine Voices from the Catasto, 1427–1480», I Tatti Studies 5 (1993): 11–32, p. 11–13,31.

¹⁴ С лета 1497 г. Лодовико часто принимал финансовую помощь от добившегося успеха второго сына: Hirst, Michelangelo, 32, 95, 101, 108–109, 128–133, ISO-183. Однако заметно, что Лодовико не ценил работу Микеланджело, и это глубоко огорчало художника. Например, в конце 1512 г. Микеланджело с горечью писал, что, хотя он, как вол, трудился на семью 15 лет, но не услышал от близких ни слова благодарности. Из письма видно, что более всего художник обижен на отца: Ibid., 109. К 1521–1522 гг. отношения между сыном и отцом испортились настолько, что они стали ссориться из-за денег: Ibid., 180–181.

¹⁵ Michelangelo, Carteggio, 1:88.

¹⁶ Petrarch, De remediis utriusque fortunae 7.11.4.

¹⁷ О взглядах Петрарки на дружбу см. книгу A. Lee, Petrarch and St. Augustine: Classical Scholarship, Christian Theology, and the Origins of the Renaissance In Italy (Leiden, 2012), 229-75.

¹⁸ О дружбе в эпоху Ренессанса см. книгу R. Hyatte, The Arts of Friendship. The Idealization of Friendship In Medieval and Early Renaissance Literature (Leiden, 1994).

¹⁹ Boccaccio, Decameron, 10.8.

²⁰1. Origo, The Merchant of Prato. Francesco di Marco Datini, 1335–1410 (New York, 1957); Trexler, Public Life In Renaissance Florence, 131–158.

²¹ Lapo Mazzei, Lettere di un Notaro a un Mercante del secolo XIV, con alter Lettere e Documenti, ed. C. Guasti, 2 vols. (Florence, 1880), 1:62, 67, 163, 169, 248, 393.

²² Ibid., 1:7, 29, 148, 184.

²³ Petrarch, De remediis utriusque fortunae 19.4. Прозвище «Делий» говорит о близких отношениях между Петраркой и Лелло ди Пьетро Стефано Тосетти. Историческая дружба между Сципионом Африканским (236–183 г. до н. э.) и Гаем Лелием во времена Второй Пунической войны издавна считалась хрестоматийным примером идеальных отношений. О ней подробно писал Цицерон в книге «О дружбе», которую иногда даже называют «Лелием». Петрарка писал об отношениях этих людей в эпическом труде «Африка».

²⁴ Vasari, Lives, 1:290.

²⁵ Ibid., 1:276.

²⁶ Boccaccio, Decameron, 6.5.

²⁷ Об этом см. Vasari, Lives, 1:421.

²⁸ См., к примеру, Welch, Art and Society, 103–130.

²⁹ Об этом см. Vasari, Lives, 1:185.

³⁰ W. E. Wallace, «Manoeuvering for Patronage: Michelangelos Dagger», Renaissance Studies 11 (1997): 20–26. Микеланджело и Альдобрандини окончательно рассорились из-за этого ножа.

³¹ Cellini, Autobiography, 377.

³² Об этом см. Vasari, Lives, 1:180.

³³ Этот фрагмент стоит привести дословно: «Сладкие надежды питали меня: сердце мое питает надежда на то, что ты, Чикко, всегда приносишь мне добрые известия. Эдилы и квестор обманывали меня так часто, что я уже кашляю желчью. Ты приходишь в доброе время, поскольку теперь гнев мой достиг предела, и разум мой, питаемый злобой, начинает закипать. Я не могу более справиться с теми чувствами, какие воспрещают мне справедливость и благочестие. Голод – не то состояние, которое можно терпеть. Почему я должен говорить о заражении смертельной болезнью, коей человек, не имеющий денег, не может избежать? Принц отдает достойные приказы, кои люди, которых он поставил охранять свою казну, отказываются выполнять. «Уходи и приходи снова, – говорит они. – Твои деньги будут выплачены, и вознаграждение за твои заслуги будет уплачено тебе». И я ухожу и снова возвращаюсь. И снова, как простак, я возвращаюсь снова – по три или четыре раза в день». Francesco Filelfo, Odes, IV. 2, 11.1-16, ed. and trans. D. Robin (Cambridge MA and London, 2009), 229–231.

³⁴ Vasari, Lives, 1:97-8.

³⁵ Ibid., 1:339.

³⁶ Wallace, Michelangelo, 91.

³⁷ Michelangelo, Carteggio, 1:145; по книге The Letters of Michelangelo, trans. E. H. Ramsden, 2 vols. (London and Stanford, 1963), 1:82.

³⁸ Цитируется в книге Wallace, Michelangelo, 46.

³⁹ Michealangelo, Carteggio, 1:153; q. v. Wallace, Michelangelo, 46.

⁴⁰ Vasari, Lives, 1:228.

⁴¹ Ibid., 1:229.

⁴² Ibid., 1:320.

⁴³ Джованни Боккаччо «Об известных женщинах», цитируется по изданию Giovanni Boccaccio, Famous Women, ed. and trans. V. Brown (Cambridge MA and London, 2001), pref., 9.

⁴⁴ В Венеции в 1587–1688 гг. городские школы посещали 4600 мальчиков и всего 30 девочек (высокого происхождения). М. Е. Wiesner, Women and Gender In Early Modern Europe (Cambridge, 1993), 122–123.

⁴⁵ Vasari, Lives, 1:104.

⁴⁶ См. Brucker, The Society of Renaissance Florence, 32–33.

⁴⁷ Ibid., 34–35.

⁴⁸ Francesco Barbaro, On Wifely Duties, trans. In Kohl and Witt, ed., The Earthly Republic, 189–228, p. 192.

⁴⁹ Ibid., 215.

⁵⁰ Ibid., 215–220.

⁵¹ Ibid., 208.

⁵² Vasari, Lives, 2:100.

⁵³ Barbaro, On Wifely Duties; Kohl and Witt, ed., The Earthly Republic, 202.