Читать книгу - "Пламя Яхве. Сексуальность в Библии - Ричард Дэвидсон"

Та дева склоняется, а эта встает.Эта восклицает: «Папа! Папа!»,А эта – «Мама! Мама!»Член Эля делается длинным как море.^[339]Да, член Эля подобен потопу,Член Эля – длинный как море.Да, член Эля подобен потопу.Эль возлагает свой скипетр,Эль кладет посох своей руки,Он воздевает (руку свою), он выстреливает в небо,Он подстреливает птицу в небе.Он хватает ее и кладет на угли.Он соблазняет [покрывает]^[340] двух женщин;Вот, женщины кричат.О владыка, владыка, твой скипетр возложен,Посох твоей руки возложен.Вот, птица поджаривается на огне,Но воспламеняются – две женщины.Одна из них – жена Эля, другая – жена Эля, даже Вечная.^[341]И вот, две женщины кричат.О папа, папа! Твой скипетр возложен,Посох твоей руки возложен.Вот, птица поджаривается на огне,Но воспламеняются – две девицы.Одна из них – девица Эля, другая – девица Эля,даже Вечная.Он устремляется вниз и целует их в уста.^[342]Вот, уста их сладки!Сладки как гранаты.Целуя и зачиная,Обнимая и желая, они мучаются в родах.Они рождают šḥr и šlm.Слово приносится Элю,Две мои жены родили детей.Кого они родили?Родились двое: šḥr и šlm.Возьми и приготовь приношение дляСолнца и звезд.«Он устремляется вниз и целует их в уста.Вот, уста их сладки!Целуя и зачиная,Обнимая и желая…»

Повторяется пять раз группой и певцами собрания.^[343]

Грей подытоживает свое понимание связи с ветхозаветными рассказами: «Вполне можно предположить, что эта деятельность Эля сакраментально переживалась общиной на сексуальных оргиях культа плодородия, столь резко обличавшегося еврейскими пророками».^[344]

Позиция Грея не уникальна. Так понимало данный текст и угаритские культы плодородия предыдущее поколение угаритологов и гебраистов. Правда, недавно была высказана мысль, что свидетельства из Рас-Шамры не подтверждают наличия культа плодородия в Угарите.^[345] Однако Библия четко свидетельствует о ритуальном сексе на ханаанейских высотах. Показательна и эквивалентная терминология (корень qdš), описывающая библейских и угаритских служителей культа (см. ниже). Поэтому преждевременно отказываться от позиции, которую до самого недавнего времени разделяло большинство ученых. Даже если правота нынешних «ревизионистов» будет доказана, специалисты единодушны в том, что угаритский текст «Рождение милостивых богов (KTU 1.23), как и, быть может, еще отдельные угаритские тексты, свидетельствует о ритуале священного брака, включавшем ритуальные сексуальные отношения (пусть, по мнению некоторых ученых, и в ограниченном масштабе).^[346] Как бы то ни было, в угаритских текстах задокументированы и обожествление сексуальности в культе, и ее сакрализация.