Читать книгу - "Каббалистические видения. - Сенфорд Дроб"

[48]Там же,p.92.

[49]Этингер (Oetinger) Фридрих Кристоф немецкий религиозный мыслитель и писатель. Крупнейший представитель швабскогопиетизма. Книги «О святой общине», «Золотое время» (обе 1759), «Сведенборг и другая философия земли и неба» (1765), «Библейский и эмблематический словарь» (1776) и др, прим.переводчика.

[50]Там же,pp. 94-96.

[51]Patai,The Jewish Alchemists,p. 154.Гематрия - имя, данное нескольким интерпретационным методам, которые полагаются на факт, что у каждой буквы в еврейском алфавите есть определенное числовое значение. Буквы слова, или каждое слово во фразе, обеспечивают их числовые эквиваленты, и слова и фразы интерпретируются в значениидля других слов или фраз равного "численного значения." Гематрия таким образом умножает интерпретирующие возможности и предоставляет себя "трансформационному" менталитету алхимика.

[52]Patai,The Jewish Alchemists, p.156.

[53]Там же,pp. 156-157.

[54]Там же,.,p.155.

[55]Там же,p. 519.

[56]Там же,p.118.

[57]Jung,Mysterium Coniunctionis, CW4, p.383n.

[58]Patai,The Jewish Alchemists, p.118.

[59]C. G. Jung,Memories, Dreams, Reflections,recorded and edited by Aniela Jaffe (New York: Random House, 1961), p. 289.

[60]Patai,The Jewish Alchemists, p.160.

Там же,[61]p.517.

[62]Там же,p. 520.

[63]Jung,Mysterium Coniunctionis, CW14,pp. 157, 251, 4l0ff., 446, 451.

[64]Patai,The Jewish Alchemists, p.240.

[65]Там же,p. 239.

[66]Там же,p. 246.

[67]Там же,p. 253.

[68]Jung,Mysterium Coniunctionis, CW 14, p.50.

[69]Там же,p.410.

[70]Там же,p.410.

[71].Тамже,,p. 379.

[72]Джеймс Кирш, один из еврейских учеников Юнга, связь которых с Юнгом относилась ко времени 1930-ых, написал, что Юнг прочитал весь трактат на 3000 страниц...J. Kirsch, "Carl Gustav Jung and the Jews: The Real Story," in Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows,p. 68.

[73]Patai,The Jewish Alchemists,p. 323.

[74]Тамже,p. 324; cf. A. Schwartz,Kabbalah and Alchemy,pp. 86-87.

[75]Шолем, однако, расцениваетEshM'sarefsкак случай "каббалистически-алхимического синкретизма" Он рассматривает эту связь как трудное и свободное объединение, которое "говорит против существования истинной каббалистически-алхимической традиции" (Scholem,AlchemyandKabbalah,p. 78).

[76]Suler, "Alchemy," p. 544.