Читать книгу - "Karmalogic - Алексей Ситников"

Например, наследство — все равно что найденный на дороге кошелек. С точки зрения кармической справедливости это чужие деньги. Стинг сказал, что своим шестерым детям ничего из трехсот миллионов не оставит, потому что не они их заработали. Логика понятна: если они получат эти миллионы, то не смогут ими распорядиться — судьба отберет, да еще и накажет. А он хочет дать детям возможность прожить свою жизнь, а не рыдать над промотанным отцовским наследством. Примерно то же самое заявили миллиардер Уоррен Баффетт, основатель eBay Пьер Омидьяр, Билл Гейтс из Microsoft, режиссер Джордж Лукас, композитор Эндрю Ллойд Уэббер. Баффетт свое суровое решение не поленился аргументировать: «Детям следует оставить столько денег, чтобы они могли делать все что угодно, но не могли ничего не делать»^[789].

Некоторые вещи в этом мире можно «заработать» лишь духовным трудом, все попытки перепрыгнуть или зайти другим путем — чреваты. Христианство иллюстрирует действие данного закона лучше всего через реалии духовно-нравственного типа: «Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое, да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги» (Деян. 8: 17–22). Во времена первых поколений христиан Господь раздавал чрезвычайные дары Духа Святого очень многим, так как нужно было проповедовать Евангелие всем народам, основывать новые христианские общины. Главное было, чтобы человек соответствовал определенным требованиям, находился в нужном состоянии, которое просто так не появляется, а только через духовный труд, заботу о ближнем, знания духовных реалий, длительную работу над собой.

Описанный поступок Симона получил название «грех симонии», относительно которого в древней христианской церкви было выработано следующее наказание: «Находя незаконным священный сан, полученный за деньги, правило не считает достаточным наказанием для симонита извержение его из сана, потому что в таком случае от виновника отнималось бы только то, что ему и не могло принадлежать по закону, а самое злодеяние оставалось бы без наказания, — правило предписывает также отлучить его и от церковного общения, т. е. налагает двойное наказание: извержение из сана и отлучение от церкви»^[790]. То есть если христианин получал священный сан нечестным, обходным путем, то за это у него отнимался не только сан, но и само членство в Церкви.