Books-Lib.com » Читать книги » Домашняя » Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений - Дэвид Харви

Читать книгу - "Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений - Дэвид Харви"

Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений - Дэвид Харви - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Домашняя книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений - Дэвид Харви' автора Дэвид Харви прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

240 0 09:07, 19-04-2021
Автор:Дэвид Харви Жанр:Читать книги / Домашняя Год публикации:2021 Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений - Дэвид Харви", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

Термин «постмодерн» – один из самых сложных и противоречивых в социальной и гуманитарной науках. На протяжении нескольких десятилетий разные мыслители и ученые предлагали собственное толкование этого понятия. Самый известный на сегодняшний день социальный географ Дэвид Харви – один из них. В своей главной книге Харви объясняет, какой смысл подразумевает термин «постмодерн» как состояние актуальной культуры, и показывает, что за ощутимыми и динамичными переменами в культурной жизни стоит логика капитала. Ученый утверждает, что истоки культурных изменений лежат «в конечном счете» именно в экономике. В ходе своего исследования он прослеживает социально-экономическую и концептуальную историю модерна (от Просвещения до наших дней) и то, как был осуществлен переход от модерна к постмодерну в искусстве, урбанистике, литературе, архитектуре, кинематографе. Харви доказывает, что пространственно-временное сжатие происходило на протяжении нескольких веков и к 1970-м годам стало решением кризиса перенакопления капитала. Так, от модернистского фордизма произошел переход к постмодернистскому постфордизму, определяемому как «гибкое накопление». Хотя Харви написал эту книгу еще в 1989 году, он не отказался от своих идей, а события, произошедшие с тех пор, доказали его правоту. Книга считается одним из важнейших источников по социально-гуманитарным наукам и будет интересна широкому кругу читателей.
1 ... 105 106 107 108 109 110 111 112 113 ... 119
Перейти на страницу:

Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений
Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений

Оппозиции в рамках каждой колонки сами по себе примечательны. Фордистский модерн далеко не был гомогенным явлением. Во многом речь идет об относительной стабильности и устойчивости: основной капитал в массовом производстве, стабильные, стандартизированные и гомогенные рынки, фиксированная конфигурация политико-экономического влияния, легко идентифицируемые власть и метатеории, надежные [гносеологические] обоснования в виде материальности и технико-сциентистской рациональности и т. д. Однако все это выстроено вокруг социально-экономического проекта Становления, роста и трансформации социальных отношений, ауратического искусства и оригинальности, обновления и авангардизма. Вместе с тем за постмодернистской гибкостью стоят фикция, фантазия, нематериальность (в частности, нематериальность денег), фиктивный капитал, образ, эфемерность, случайность и изменчивость производственных технологий, рынков труда и потребительских ниш; кроме того, постмодернистская гибкость воплощает сильную приверженность Бытию и конкретному месту, склонность к харизматической политике, озабоченность онтологией и стабильными институтами, к которым благосклонен неоконсерватизм. Это подтверждает слова Хабермаса о том, что ценность, приписываемая переходному, ускользающему и эфемерному, «обнажает тоску по незапятнанному, безупречному и стабильному настоящему», которая может быть обнаружена повсеместно. Складывается впечатление, будто постмодернистская гибкость попросту разворачивает господствующий порядок, обнаруживаемый в фордистском модерне. Последний достигал относительной стабильности своего политико-экономического аппарата для производства прочного социального и материального изменения, в то время как постмодерну не дает покоя разрушительная нестабильность его политико-экономического аппарата, однако он ищет компенсацию этого в стабильных локусах бытия и в харизматической геополитике.

Но что, если эта таблица в целом представляет собой структурное описание тотальности политико-экономических и культурно-идеологических отношений в рамках капитализма? Подобный подход требует рассмотрения оппозиций как внутри двух парадигм, так и между ними в качестве внутренних отношений в границах структурированного целого. Эта идея, возмутительная по собственным стандартам модернизма (поскольку она воскрешает призраки марксистских мыслителей типа Дьёрдя Лукача и апеллирует к теории внутренних отношений в духе той, которую разработал Бертелл Оллман), отнюдь не лишена смысла. Она помогает понять, почему в «Капитале» Маркса присутствует так много прозрений по поводу того, что является предметом сегодняшней философской мысли. Эта идея способствует и пониманию того, как действие культурных сил, например, в Вене конца XIX века, сформировало такую сложную комбинацию, что оказалось практически невозможно судить о том, где начинается или кончается модернистский импульс. Эта идея также помогает нейтрализовать категории и модернизма, и постмодернизма в некоем комплексе оппозиций, выражающих внутренние противоречия капитализма. В таком случае мы приближаемся к рассмотрению категорий как модернизма, так и постмодернизма в качестве статичных воплощений, навязываемых подвижному взаимопроникновению динамических оппозиций. В рамках этой матрицы внутренних отношений не существует какой-либо одной устойчивой конфигурации – вместо этого присутствуют колебания между централизацией и децентрализацией, между властью и деконструкцией, между иерархией и анархией, между устойчивостью и гибкостью, между детальным и социальным разделением труда (это лишь несколько из множества оппозиций, которые могут быть выявлены). В результате резкое категориальное разграничение между модернизмом и постмодернизмом исчезает, а на смену ему приходит рассмотрение потока внутренних взаимоотношений внутри капитализма как целого.

Но почему речь именно о потоке? Этот вопрос возвращает нас к проблеме причинно-следственных объяснений и исторической траектории.

Глава 23. Трансформативная и спекулятивная логика капитала

Капитал – это процесс, а не вещь. Это процесс воспроизводства социальной жизни посредством товарного производства, в который прочно вовлечены все мы, представители развитого капиталистического мира. Внутренние правила функционирования капитализма таковы, что они гарантируют его статус динамичного и революционного способа социальной организации, неугомонно и беспрерывно трансформирующего то общество, в котором он обосновался. Для этого процесса характерно использовать различные маски и фетиши, добиваться роста с помощью созидательного разрушения, создавать новые потребности и нужды, эксплуатировать потенциал человеческого труда и желания, трансформировать различные пространства и ускорять ритм жизни. Этот процесс порождает проблемы перенакопления, для которых имеется лишь ограниченный набор возможных решений.

С помощью этих механизмов капитализм создает собственную уникальную историческую географию. Траектория развития капитализма не является предсказуемой в сколько-нибудь привычном смысле именно потому, что капитализм всегда основан на спекуляции – новыми продуктами, новыми технологиями, новыми пространствами и локациями, новыми трудовыми процессами (семейный труд, фабричные системы, «кружки качества», участие работника в управление предприятием) и т. д. Способы извлечения прибыли многообразны. Рационализации спекулятивной деятельности post hoc[103] зависят от положительного ответа на вопрос: «Было ли это прибыльным?». Отвечая на этот вопрос, различные предприниматели, целые пространства мировой экономики порождают разные решения, а новые ответы на него превосходят предыдущие в тот момент, когда одна спекулятивная волна поглощает другую.

Действующие при капитализме процессы описываются законами, которые способны порождать, кажется, бесчисленные результаты из мельчайших вариаций исходных состояний или из человеческой деятельности и воображения. Точно так же как законы движения жидкости единообразны в любой реке на свете, законы обращения капитала понятны и предсказуемы от одного супермаркета к другому, от одного рынка труда к другому, от одной системы товарного производства к другой, от одной страны и от одного домохозяйства к другим. В то же время Нью-Йорк и Лондон настолько же отличаются друг от друга, как Гудзон от Темзы.

Культурная жизнь зачастую считается происходящей вне этой капиталистической логики, а не в ее пределах. Утверждается, что в границах культурных сфер люди творят собственную историю весьма специфическими и довольно непредсказуемыми способами в зависимости от собственных ценностей и притязаний, традиций и норм. Экономическая детерминация оказывается нерелевантной, даже в пресловутой «в конечном счете». Я полагаю, что данная аргументация ошибочна в двух смыслах. Во-первых, я не вижу принципиальной разницы между обширным рядом спекулятивных и в равной степени непредсказуемых видов деятельности, осуществляемых предпринимателями (новые продукты, новые маркетинговые стратегии, новые технологии, новые локации и т. д.) и столь же спекулятивным развитием культурных, политических, правовых и идеологических ценностей и институтов при капитализме. Во-вторых, несмотря на действительно присутствующую вероятность того, что спекулятивное развитие в указанных сферах не будет усиливаться или отвергаться в соответствии с рационализациями извлечения прибыли post hoc, фактор прибыльности (либо в узком, либо в широком смысле создания и приобретения нового богатства) уже давно заложен в эти виды деятельности, причем с течением времени сила этой связи возрастала, а не наоборот. Именно потому, что капитализм является экспансионистским и империалистическим, культурная жизнь во все большем количестве территорий входит в границы досягаемости денежных цепочек и логики накопления капитала. Конечно, все это уже породило различные реакции, которые варьируются от гнева и сопротивления до принятия и положительных оценок (причем и то и другое совершенно предсказуемо). Однако расширение и углубление капиталистических социальных отношений определенно является одним из наиболее примечательных и неоспоримых фактов исторической географии последнего времени.

1 ... 105 106 107 108 109 110 111 112 113 ... 119
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: