Читать книгу - "Karmalogic - Алексей Ситников"

Известный немецкий философ и социолог конца XIX — начала XX века Георг Зиммель утверждал, что каждый человек является участником многих социальных групп и в каждой группе он мало чем отличается от остальных ее членов. Но в своей совокупности те социальные группы, в которые мы входим, формируют такую совокупность социальных связей, которая характерна, скорее всего, только для одного человека: «…каждому индивиду ввиду его качеств указано определенное место в его социальной среде… это идеально принадлежащее ему место также и в действительности имеется в социальном целом»^[514].

Достаточно обратить внимание на такую социальную группу, как семья, и мы сразу становимся практически неповторимыми, несмотря на то что во всех остальных социальных группах мы почти без проблем легко заменимы — как сотрудники, как избиратели или, например, как болельщики какой-нибудь спортивной команды.

При этом Зиммель понимал, что человек далеко не всегда готов принять уготовленное ему место в социальной среде или же ему не всегда дают его занять. Сколько раз можно наблюдать такую картину: хотя некая должность, семейный или другой социальный статус явно делают успешным и счастливым только определенного человека, всегда найдется кто-то (а возможно, даже не один), кому со стороны кажется, что он на этом месте будет успешнее. Далеко не каждый умеет прочувствовать специфику именно своей роли. И тогда появляются неуспешные и недовольные собой и окружающими люди — и социальная гармония нарушается. Зиммель пишет: «…общественная жизнь, как таковая, основывается на предпосылке о принципиальной гармонии между индивидом и социальным целым, хотя это отнюдь не препятствует резким диссонансам этической и эвдемонической жизни»^[515].

Позже идеи Зиммеля развил известный американский философ и социальный психолог начала ХХ века Джордж Герберт Мид^[516], родоначальник теории символического интеракционизма; он утверждал, что наши социальные статусы определяются неповторимой совокупностью и неповторимым исполнением определенных социальных ролей. Среди его учеников стоит выделить автора концепции транзактного анализа Эрика Берна. По его мнению, все мы в своей жизни неосознанно реализуем сценарий своей жизни, созданный (как правило, тоже стихийно) нашими родителями^[517].