Читать книгу - "Путешествие героини. Женский путь к целостности - Морин Мердок"

она это правило, чтобы сберечь душевное равновесие. Женщины, которые в чем-то оказываются успешнее своих матерей, испытывают сильное чувство вины и тревоги. Они воспринимают свои достижения как предательство отношений матери и дочери; им кажется, будто они бросили своих матерей.

Также важно, чтобы героиня понимала и ценила функцию ее зависимости как в прошлых, так и в нынешних отношениях. Она может не осознавать потребности защищать других от своей независимости и успеха. Когда она поймет это, ей нужно будет проявить терпение, чтобы и дальше развиваться. Героиня также должна признать, что у нее есть здоровые потребности, которые необходимо удовлетворять. Если отношения, учеба или работа не отвечают ее потребностям, она может уйти.

В 1970—1980-х было проведено множество исследований, посвященных изменению семейных устоев и пересмотру гендерных ролей. Результаты показывают, что «почти все женщины сегодня привержены семье и своему равенству как в ней, так и во внешнем мире, пока интересы семьи и жажда равенства не противоречат друг другу»[65].

Женщинам моего поколения приходилось выбирать между материнством и карьерой. У наших предшественниц такой дилеммы не было. Женщинам, решившим отложить материнство ради карьеры, в возрасте от 35 до 40 лет приходится туго: либо они уже не могут найти супруга, либо не хотят отказываться от престижа, власти и финансового благополучия, достигнутых на работе.

Чтобы удовлетворить потребность в независимости и продолжении рода, нужно, чтобы отношение общества – и мужчин – к женщинам изменилось. Гибкие роли в семье и бизнесе изменят отношение женщин к зависимости. Нашей героине уже не придется жертвовать собой ради роста и развития других. Самостоятельность, самореализация и заботливость станут нормой для женщин.

МИФ О ЖЕНСКОЙ НЕПОЛНОЦЕННОСТИ

Лучшую рабыню не нужно наказывать.

Она бьет сама себя.

Не кожаным кнутом, не палками или прутьями,

не дубинкой и не розгами,

а изящным хлыстом собственного языка

и невидимыми ударами своего разума.

Ведь кто может ненавидеть ее хотя бы вполовину так,

как она ненавидит себя?

И кто может сравниться с ней в утонченности самоистязания?

Для этого нужны годы тренировок.

Эрика Йонг. Алкестида в кругу поэзии (Alcestis on the Poetry Circuit)

Поскольку общество принижает качества женщин, они сами себя не ценят. Они считают, что состоят исключительно из недостатков, и действуют, исходя из мифа о неполноценности. Оглянувшись вокруг, женщина замечает, что мужчины – причем менее умные, талантливые и амбициозные, чем она, – добиваются успеха. Это ее удивляет, но подтверждает ее наблюдения о культурных установках: «Мужчины лучше…», «Женщины не имеют внутренней ценности – их ценность проявляется в отношениях с мужчинами и детьми». Она верит в этот миф и оценивает свои навыки и знания через призму ограниченного мышления: «Если я буду делать больше… если буду стараться усерднее… если буду хорошей девочкой… если получу эту степень… если надену этот костюм… если научусь водить эту машину. Если… если… если… тогда со мной все будет в порядке».

Женщина усваивает отвращение к себе, и голос внутренней ненависти начинает звучать очень похоже на голос ее родителей. Этот внутренний критик может быть олицетворен либо мужским образом – Тиран-Великан, либо женским – Злая Ведьма. И с ними нужно бороться. Поскольку женщины приучены сердиться на себя, первой мишенью их презрения станет мать[66]. Вспомните отношение к матерям в большинстве сказок: похоже, все они умирают безвременно или ужасно. Обычно я предлагаю клиенткам отправить своих придирчивых критиков в долгий отпуск на Гавайи для отдыха и релаксации.

УБИЙСТВО ТИРАНА-ВЕЛИКАНА

Мне снится, что я убегаю от разъяренной толпы. Со мной папа римский. Мы в усыпальницах папства. Комната заполнена саркофагами, на каждом изображен тот, кто там похоронен. Папа римский берет меч и вонзает его в высеченное из камня лицо одного из предшественников. Мы слышим, как из каждого коридора к нам стягиваются недоброжелатели. Безопасного выхода нет.

Этот сон напоминает мне о подземелье, в котором давным-давно я подписала брачный контракт против своей воли. Тогда я была беременна, и мать так стыдилась моего «грехопадения», что потребовала, чтобы я вышла замуж не только не в моем родном приходе, но и в церкви другого штата. Она не хотела, чтобы близкие друзья семьи стали свидетелями моего позора.

Мы с женихом согласились и встретились со священником, который попросил нас подписать документ, подтверждающий отсутствие «препятствий» для брака. Тогда одним из препятствий для вступления в брак считалась беременность. Я отказалась ставить подпись – по понятным причинам.

Священник повел меня вниз, в недра церкви, к настоятелю. Этот тучный монах, сидя напротив меня за столом в трещавшей по швам коричневой рясе, заявил, что мы не сможем пожениться, пока я не подпишу бумагу. Я спросила его, как могу ее подписать, зная, что беременна. Он ответил, что это неважно. Я была напугана и унижена, но не верила, что Церковь хочет, чтобы я лгала ради выгоды. Я отказалась ставить подпись.

В отчаянии монах покинул каменную келью, служившую ему кабинетом, и велел мне пересмотреть свое решение. Через несколько минут вошел мой жених и попросил меня пройти процедуру, чтобы мы могли покинуть этот Божий дом с его правилами и лицемерием. Я была потрясена его предложением, поскольку думала, что он спасет меня и прикажет им убираться. Вместо этого он поддержал священников. Я сдалась от стыда и усталости.

Теперь я другая. Древние образы силы и авторитета мужчин больше не действуют на меня так, как раньше. Я беру меч у папы римского из своего сна и вонзаю его глубоко в лицо древней каменной статуи. Мне уже не нужно угождать, говорить «да» или идти против своей воли. Теперь у меня есть другой выбор и смелость им воспользоваться.

Чтобы разрушить миф о неполноценности, женщина должна носить при себе меч истины, затачивая его на камне проницательности. Поскольку патриархальные мифы скрывают много правды о женщинах, последним необходимо разработать новые формы, стили и язык для выражения своих знаний[67]. Женщина должна обрести собственный голос.

Развитие навыков общения помогает героине ладить с разными типами людей. А смелость изложить свое видение вдохновляет других женщин доверять внутренним образам и словам. Чем больше мы знакомимся с женским искусством, слышим женскую поэзию и пьесы, видим танцевальные постановки и знакомимся с условиями труда, обеспеченными женщинами, тем выше ценим женский голос. Когда женщина развеивает миф о неполноценности нашего пола, она становится примером для подражания.

Нужно ценить свое женское начало. Женщинам стоит признавать свой вклад в культуру и общество как неотъемлемо ценный в любой ипостаси: лучшее умение сопереживать в отношениях, эстетизм и альтруистичное желание проявлять заботу. Благодаря самоуважению она способна установить равноправные партнерские отношения с мужчинами и со своим анимусом. Признание того, что мужчины не обладают волшебной силой или особым авторитетом, необходимо, чтобы женщины перестали подражать им, нуждаться в их одобрении или принижать других женщин за их приспособляемость[68].

МИФ О РОМАНТИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ

В мифе о романтической любви говорится, что женщина ищет отца/возлюбленного/спасителя, который, как ей кажется, решит все ее проблемы. Она становится жертвой ложных представлений о самореализации. «Если я выберу подходящего супруга, то буду счастлива». «Если я найду толкового начальника, то быстро продвинусь по служебной лестнице». «Если я буду с влиятельным мужчиной, у меня тоже будет власть». «Я могу помочь ему с карьерой, бизнесом, писательством». Невысказанное послание звучит так: «Мне не придется решать, чем я хочу заниматься. Я могу жить его жизнью».

Мужчины принимают установку, что им нужно заботиться о женщине и защищать ее от самостоятельного путешествия. «Обещая создать с ней пару и защитить ее, они укрепляют веру в то, что ей не нужно героическое путешествие. Они убьют драконов ради нее»[69].