Читать книгу - "Долг платежом красен - Арина Алисон"

Хха-а! Магия! В нашем мире особо хитромудрые люди, сделав вид, что открыли что-то новое и особенное, переназвали магию и все к ней относящееся по-своему. Как будто это что-то меняло — ведь суть осталась той же, но теперь это называлось внушением, аутотренингом, самовнушением, гипнозом… и эти направления были широко и подробно описаны в книгах и журналах. Только отсталые и неграмотные не слышали об этом и не верили в существование гипноза. Даже во времена, называемые многими застоем, описание этих техник можно было встретить в литературе, а в поликлиниках работали врачи, использующие внушение и гипноз официально.

И это не говоря про криминальный мир. Мне вспомнился случай, который произошел за пару лет до моего ухода из того мира с пожилой соседкой по подъезду. Когда она возвращалась из магазина, ее окликнула хорошо одетая женщина лет тридцати. Последнее, что соседка помнит, это обращение к ней: «Не могли бы вы мне помочь?»

Пришла она в себя уже в квартире, и, как оказалось после проверки, деньги, золото и некоторые вещи исчезли. Моя мать, оказавшись в подобных обстоятельствах и почувствовав в голове туман, на такой же вопрос резко ответила: «Нет!» — и быстро ушла, избежав ограбления.

А уж на так называемом Востоке все эти способности и возможности никогда и не отрицались, и не забывались. В Индии даже существуют настоящие и полновесные институты, где изучают и обучают йоге. В Америке такие заведения тоже существуют, но это больше бизнес. Ведь йога — это не физические упражнения, а в первую очередь философия и способ жизни, и лишь следующим аспектом является умение работать с энергиями своего тела.

Когда говорят «восточные единоборства», обычно подразумевают именно китайские техники работы с энергиями, то есть проработку или прочистку Надей, или энергетических каналов. По сути, основополагающие принципы там те же, что и в йоге индусов. Разница лишь в том, что у китайцев сделан упор на здоровье и физическую мощь, которую они достигают путем укрепления физического тела и прочистки каналов с целью увеличения их проходимости, а значит, и возможности включить в удар не только физическую силу, но и энергетическую мощь.

У индусов внешнее превосходство считается лишней привязкой к физическому миру и несет в себе те же проблемы, что и все другие привязки. На основе этого в Брахманах и Упанишадах, или другими словами в лесных книгах, составленных отшельниками, занятыми духовным совершенствованием, упор делается на прочистку и усиление только трех высших чакр в трех верхних телах: причинности, или действий; ценностей, или будхиального; и атманического — высшего тела воплощения конкретной души.

Наличие Надей также имеется в йогических практиках, но важным считается прочистка именно чакр, которой соответствуют энергетическим узлам в единоборческих практиках. При этом происходит приобретение необычных способностей и умений, но они являются лишь показателями правильности выбранного направления и проверкой на вшивость.

Если ищущий заигрывается способностями, то становится лишь еще одним фокусником, развлекающимся и развлекающим, пока ему не надоест эта роль. Мастер в спарринг[1]не вступает и свои умения на людях не демонстрирует. Он даже перед своими учениками не скачет козликом, лишь дает задания и проверяет, как усвоили. Учеников, требующих постоянных подтверждений крутости Учителя, мастера не держат, из-за этого, учеников у них немного.

После теоретических лекций мы с магистром приступили к практическим занятиям, время от времени отвлекаясь на проверку процесса подготовки к походу и на принятие пищи.

Как-то, направляясь с утра на кухню, я столкнулся в коридоре с Рэмануэлем.

— Лионелла, как хорошо, что тебя встретил! У меня есть срочное дело — я хочу жениться, — быстро оттарабанил братец и замер, вопросительно глядя на меня.

Я резко тормознул.

— Что-о-о?! Жениться?! И ты тоже?! Я этого не переживу! — В свете последних событий слово «жениться» вызывало у меня, мягко говоря, раздражение.

— Не понял? Что в этом плохого? — изобразив наивное выражение, спросил он.

— А от меня что надо? — устало поинтересовался я.

— Это… война… Мне уходить, а на кого имение оставлять, не на папика же. В случае моей смерти он же потеряет даже то, что мне удалось наладить и собрать. У Кристы и знаний достаточно, и хватка деловая… А она не хочет, — пожаловался братец.

— Мне только несколько дней назад приходилось выделывать фигуры высшего пилотажа, чтоб Лию с Арни поженить, а перед этим одного мужика с трудом уломала на мне жениться, и вот опять?! — возмутился я.

— Ка-а-ак?! Ты замужем?! И кто этот несчастный… в смысле, кто решился… — замялся под конец фразы братец.

— Герцог Вэрински, Советник короля, — сердито рыкнул на его инсинуации я.

— О-о-о!!! — от удивления завыл Рэм.

— Это чтоб за короля не идти, — поморщился я.

— А-а-а! О-о-о-о-о!!! — завелся он, и, пока я уходил по коридору, он стоял и тихо гудел.