Читать книгу - "Книга вампиров - Вадим Деружинский"

Свое объяснение природы полтергейста пытались дать многие исследователи. Самое оригинальное дал, пожалуй, Корней Чуковский в исследовании феномена — известной работе «Федорино горе». Напомню, что в доме некоей гражданки Федоры, жительницы Центральной России, начали летать тарелки, ложки, прочая утварь. Чуковский это описывает как случай типичного классического полтергейста. Но в чем его причина? Автор исследования считает, что причина кроется в полной духовной запущенности Федоры, такой запущенности, которая близка к уровню деградации до безумия или животного состояния.

Конечно, на первый взгляд, смешно Чуковского называть исследователем полтергейста. Однако нет никаких сомнений в том, что в основе его «Федорина горя» лежит обыкновенный деревенский полтергейст, обычная история аномальных событий. И причину полтергейста он указал-то верно: полная запущенность, ненормальность внутреннего мира Федоры. В классическом полтергейсте (не вызванном вампиризмом) всегда есть фокальное лицо в виде подростка, а сам полтергейст продуцируется процессами, связанными с его половым созреванием, обретением организмом новых органов и новых функций тела. Функции эти «не в ту степь» оборачиваются, создавая полтергейст вместо работы полового созревания. И происходит это только в неблагополучных семьях, где царит бардак. Бардак в головах, чему невымытая посуда — только сопутствующий результат хаоса. Поэтому диагноз Чуковского как раз весьма точен: в нормальных семьях полтергейста (не вампирического, а классического) не бывает. Он бывает только там, где неблагополучие запущено до уровня хаоса. Рецепт Чуковского верен: чтобы утварь не летала по дому, надо не терять человеческий облик…

Все случаи вампиризма сопровождаются полтергейстом. Но, очевидно, далеко не все случаи полтергейста можно связывать с вампирическими явлениями. Природа этих феноменов очень близка и, наверно, следует признать, что вампирический полтергейст (вызываемый находящимся в коме вампиром) — часть общего феномена полтергейстов.

В литературе описаны тысячи полтергейстов, и даже средневековые труды исследователей вопроса отличаются высоким профессионализмом авторов: это и «Выявление колдовства» Реджиналда Скотта (Лондон, 1584) и его «Демонология» (Эдинбург, 1597), «Зараженные места» Петруса Тиреуса (Кельн, 1598), «Пандемониум, или Клойстерский дьявол» Ричарда Бовита (Лондон, 1684). Из огромного числа полтергейстов здесь, на мой взгляд, интересны как раз те, которые имеют черты вампиризма. Но, естественно, ни авторы, ни сами очевидцы событий проявлением вампиризма их не считали.

Характерными для вампирического полтергейста являются перемещение одежды (часто — самого вампира), когда полтергейст из нее создает «живой манекен», также приведения только что усопших родственников (на самом деле не усопших, а находящихся в коме) и всяческие душения и прочее насилие со стороны этих привидений.

Согласно результатам компьютерного анализа 500 случаев полтергейстных вспышек, представленным в книге Гоулда и Корнелла «Полтергейсты», «живые манекены» из одежды возникали в 15 случаях (3 процента). Это, на мой взгляд, случаи как раз вампирического полтергейста, так как одновременно в них наблюдались и приведения «усопших» родственников, которые душили людей (чаще — детей). При этом следует уточнить, что 3 процента — это вовсе не доля вампирических полтергейстов в общем числе проявлений феномена, так как не всегда вампиризм сопровождается созданием «живых манекенов». Эта доля выше и, видимо, достигает четверти или даже трети.

ПОКОЙНИЦА

Вот один из случаев явного вампиризма, описанный известным исследователем полтергейстов И.В. Винокуровым (сам он его причисляет просто к привидениям). События происходили в наши дни в Молдавии, в доме, стоявшем на улице, сплошь застроенной одноэтажными домишками. В один из них вселилась семья, в которой был юноша 16 лет. Соседи часто обсуждали загадочную смерть одной девушки, скончавшейся за несколько недель до переезда той семьи. Говорили даже, что ее дух пошаливает и пугает людей по ночам. Но этому мало кто верил. Сомневался в этом и тот юноша — пока не встретился с духом. Вот как он сам об этом рассказывает:

«Однажды ночью я проснулся оттого, что кто-то начал стаскивать с меня одеяло. Я схватился в полусне за него, чтобы задержать, натянул повыше, но рывки продолжались. Окончательно проснувшись, я открыл глаза… и увидел в комнате девушку. Лицо ее не разглядел, было темно, но отчетливо увидел, что она высокая, с распущенными волосами и в ночной сорочке. Испугавшись, я укрылся одеялом с головой и затаился. В комнате было тихо. Наконец, я осмелел, высунулся из-под одеяла… Девушка находилась здесь же.

Тогда я решил выяснить, кто или что это такое, и спрыгнул с кровати. В ответ на это она отступила к стене. Я сделал шаг — ее не стало, она как бы растворилась в воздухе. Зажег свет, но все было тихо и спокойно, часы показывали без четверти двенадцать ночи. У меня мелькнула мысль, что это проделки моей сестры.

Я заглянул к ней в комнату — она сладко посапывала во сне. Да и тут же вспомнил, что сестра намного ниже. Высокого роста была, как мне потом рассказывали, именно та девушка, которая как-то странно умерла.

Интересно, что в ту же ночь эта девушка появлялась и в спальнях двух моих друзей, один из которых прореагировал в точности, как я, а другой помнит, как она приходила, но что именно делала, припомнить не может. Любопытно и то, что у меня она побывала без четверти двенадцать, у другого — в начале первого. Дома наши находились поблизости друг от друга.