Читать книгу - "В тени правителя - Иван Курносов"

Существуют одиннадцать опасностей, которые зависят от самого полководца. Если он:

– будет стремиться умереть – погибнет, делать все, чтобы выжить – попадет в плен;

– быстр в решениях и скор на гнев – окажется презираем;

– слишком щепетилен – будет опозорен;

– любит людей – окажется в затруднении;

– недоверчив к людям – потеряет их;

– самонадеян, не прислушивается к советам – подчиненные будут избегать ответственности;

– хвастается своими достижениями – у его советников не будет успехов;

– к добру и злу относится одинаково – не будет понят приближенными и командирами;

– соблазняется богатством – потеряет доверие людей;

– поддается соблазнам, любит наслаждаться женщинами и вином – войска станут распущенными;

– обеспокоен чувствами, глаза не видят, а уши не слышат – словно безумный бык, будет поражен противником.

Все эти «если» ведут к снижению дисциплины и неподчинению войск, бегству и предательству командиров.

Пример. Во время прогулки по саду молодой наследник правителя спросил Шэна:

– Какими качествами должен обладать полководец?

– Он должен быть мудрым и справедливым, чтобы предвидеть события и быть строгим. Как к себе, так и к командирам и войску. Следовать природе явлений и вещей.

– Странно, я думал, что он должен быть, прежде всего, храбрым, чтобы принимать смелые решения. И уметь хорошо владеть мечом. Ведь в сражении тот, кто обладает этими качествами, выигрывает, – ответил молодой наследник.

– Храбрый может легкомысленно ввязаться в бой и проиграет. Он может не понимать, что его вовлекают в невыгодное для него сражение.

– Ну, тогда хорошо владеть мечом.

– Дело полководца – управлять войсками, отдавать приказы, а не самому сражаться на поле битвы. Уметь хорошо владеть мечом – дело воина, а не полководца. Нет ничего страшнее для солдат, видеть бегущего полководца.

– А что значит быть храбрым по настоящему? – не унимался наследник.

– Если говорить о по-настоящему храбром человеке, то в древности его проверяли так. Сначала его разозлят, и если в гневе он не краснел и оставался невозмутимым, то его признавали храбрым и искусным воином, готовым на подвиги. Потому что он не новичок, не волнуется и знает, что делать в бою.

Правило 9 (инь). Не будь самонадеянным и вспыльчивым. Следи за своими речами. Говори всегда аккуратно, не наживай лишних врагов. Умей прислушиваться к другим. Советуясь, не показывай своих предпочтений. Для каждого своего решения имей правдоподобное оправдание, чтобы не узнали твои настоящие намерения.

Комментарий

Чем казаться самонадеянным, иногда лучше сделать вид, что ничего не хочешь и не можешь делать. Притвориться непонятливым, чтобы скрыть свои намерения, и наблюдать, что происходит с твоими приближенными.

Правило 10 (ян). Закон, по которому одерживают победу, до конца людям не известен. Это закон борьбы «Ян» и «Инь». Сила воинов, крепость их духа и оружия – только его видимая часть. В твоей победе и поражении противника может не быть ничего неправильного с обеих сторон. Это только случай совершенства и несовершенства в делах людей. Но ты должен знать, что у этого закона имеются пределы. Есть дороги, по которым не ходят, войска, с которыми не сражаются, и местности, которые не захватывают.

Комментарий

При всех правильных действиях полководца победа может оказаться у противника. Ведь необходимость диктует закон, но сама его не любит соблюдать. Она находит любое средство пригодным для победы. Просто в этом случае человек и Небо думают по-разному.

Правило 10 (инь). Не признавай на людях успехи противника и свои ошибки. Сражайся с противником не только делом, но и словом. Укажи, что он потерял после победы, даже если это небольшой ущерб. Покажи, в чем твоя выгода, даже если ты проиграл, что ценного для противника ты захватил. Сам же делай для себя выводы. Это еще не конец. Тот, кто постоянно побеждает, утомится от борьбы и будет разбит противником. Владей переменами, умей вовремя уйти.

Комментарий

Результат войны всегда один – выгода или ущерб. А если много войн и много побед, то гибель княжества. Народ в результате устает, а правитель зазнается. И то и другое ведет к гибели княжеств, как это ни печально. Когда внутренний потенциал княжества достигает высшей точки, он начинает убывать.

В начале явления уже содержится его конец. Но его видит только мудрый человек. Потому что он знает, что изменения происходят повсюду. Происходят они по одному закону от рождения до гибели и превращения «Ян» в свою противоположность «Инь».