Читать книгу - "Ведьма с Портобелло - Пауло Коэльо"

Афина? Какое интересное имя! Погодите… сейчасгляну… Так, ее максимальное число – девять. Оптимистка, общительна, уживчива,способна выделиться в любой толпе. Люди сближаются с ней в поисках понимания,сочувствия, великодушия, и ей именно поэтому следует быть настороже, ибо этапопулярность может ударить ей в голову, и в итоге потери окажутся значительнейвыигрыша. Еще ей надо держать язык за зубами, потому что она склонна гово­ритьбольше, чем велит здравый смысл.

Минимальное ее число – одиннадцать. Думаю, онапретендует на лидерство. Ее интересует мистика – и через нее она пытаетсявнести гармонию в отношения с теми, кто ее окружает.

Но это входит в конфликт с числом девять,складывающимся из дня, месяца и года ее рождения, сведенных к одной цифре. Онавсегда будет склонна к зависти и печали; сосредоточенная на себе, она принимаетрешения под воздействием настроения. Надо соблюдать осторожность со следующиминегативными проявлениями присущего ей характера – чрезмерным тщеславием,нетерпимостью, злоупотреблением своей властью, склонностью к известнойэкстравагантности.

И по причине этого противоречия я полагаю, чтоей стоило бы избрать сферу деятельности, где можно будет избежатьэмоционального контакта с людьми. Пусть попробует себя в информатике или в любойиной области, связанной с наукой или техникой.

Умерла, вы сказали? Простите. Но чем жевсе-таки она занималась?

* * *

Но чем же все-таки она занималась? Всемпонемножку, и если бы надо было определить это кратко, то я бы сказал так:Афина была жрицей, которой ясны были силы природы. Можно и иначе сказать:поскольку ей нечего было терять и нечего ждать от жизни, она шла дальше других,она рисковала больше других, и в конце концов сама превратилась в те силы,которыми желала повелевать.

Она работала в супермаркете, служила в банке,потом еще где-то, но при этом неизменно оставалась жрицей. Я прожил с неювосемь лет, и за мной долг – надо восстановить память о ней и неповторимыеособенности ее личности.

Трудней всего при сборе свидетельств былоубедить людей, чтобы позволили мне пользоваться их подлинными именами. Одниговорили, что не желают быть замешанными в подобную историю, другие пыталисьскрыть свои мнения и чувства. Я объяснял, что истинное мое намерение – сделатьтак, чтобы все вовлеченные лучше поняли Афину, а в анонимные свидетельстваникто не поверит.

Поскольку каждый из опрошенных полагал, будтообладает единственной и окончательной версией любого, пусть даже совсемнезначительного эпизода, то в конце концов все согласились. Сопоставляя этизаписи, я пришел к выводу, что абсолютной истины не существует и правдивостьэпизода зависит от того, насколько проницателен рассказчик. И нет лучше способапостичь самого себя, чем попытаться узнать, как смотрят на тебя другие.

Это вовсе не значит, будто мы будем делать то,чего от нас ждут, но, по крайней мере, лучше поймем себя. Это мой долг передАфиной. Я обязан по крупицам восстановить ее историю. Воссоздать ее миф.