Читать книгу - "Монголия - Эдуард Лимонов"

Сидели, но не плакали.

В 605 году до нашей эры, в битве при Кархемише вавилоняне разгромили ассирийцев и получили себе их империю. Вообще это были очень близкие народы. Вавилон получил впридачу и неспокойных евреев.

Навуходоносор четыре года осаждал Иерусалим и взял его всё же в 597 году до нашей эры. Он увёл оттуда в вавилонский плен 18 тысяч евреев, принадлежавших к социальным верхам.

(Так в книгах пишут, вероятнее всего он увёл наиболее квалифицированных, как сказали бы сейчас, евреев-ремесленников).

Но оставшиеся в Иерусалиме евреи подняли восстание.

В 586 году Навуходоносор ещё раз взял Иерусалим и теперь уже увёл в вавилонский плен всех жителей города, даже нищих, больных и увечных. Храм он разрушил.

«Многие исторические источники, пишет Макс Даймонт в книге “Евреи, Бог и история”, повествуют о плаче и горе еврейских изгнанников в Вавилонии. К счастью, это не вполне точная картина. В 6 веке до н. э. Вавилонией управляли весьма просвещённые цари. Их отношение к покорённым народам отличалось большой терпимостью. “Плач на реках вавилонских” был уделом небольшой группы зилотов. Большинство евреев полюбили новую страну. Они приспособились к ней, стали богатеть, потянулись к вавилонской культуре».

Навуходоносору были нужны «квалифицированные», как сейчас говорят, кадры горожан, а не сельскохозяйственные созерцатели.

Ничего плохого Навуходоносор против евреев не замышлял, скорее он был юдофилом, и уж точно не был юдофобом. Он позволил евреям предаваться своей религии.

Кстати, скоро пало Вавилонское царство, у евреев появилась возможность унести из Вавилона ноги, так не все евреи захотели уносить. Большинство осталось в Вавилонии.