Читать книгу - "Философия как образ жизни - Делия Стейнберг Гусман"
Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Современная проза книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Философия как образ жизни - Делия Стейнберг Гусман' автора Делия Стейнберг Гусман прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!
531 0 13:21, 12-05-2019Аннотация к книге "Философия как образ жизни - Делия Стейнберг Гусман", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
• Существует компромисс с собственной слабостью (ты не делаешь ничего, а оставляешь действовать другим) и недостатками, замаскированными под добродетели («ничего страшного, этого у любого достаточно, со всеми бывает!»).
• Существует компромисс с неведением. Дезинформация – или манипулируемая информация – приводит к тому, что никто толком не знает, что на самом деле происходит в любой из сфер жизни, да и средств для разумного анализа нет.
• Существует компромисс с нестабильностью как знаком узнавания нашей эпохи и с переменами ради самих перемен. Нет четких и ясных целей. Есть слова для воодушевления сегодня, а завтра будет видно… Завтра что-то изменится, ведь это единственный приемлемый признак движения, пусть даже неизвестно, куда оно направлено. Да хоть куда-нибудь, и то хорошо!..
Мы вновь убеждаемся, что подлинный философ не боится обязательств, а наоборот, превращает их в разумное орудие, которое поддерживает его и помогает двигаться вперед. Он боится, но боится ложной свободы, которая создает впечатление неизбежного усыпления.
Более ценно сознательно взятое на себя обязательство, чем бессознательная псевдосвобода. Последняя рано или поздно превращается в тюрьму, из которой невозможно выбраться. Обязательства это русло, по которому направляется течение реки нашей жизни. Мы свободны: мы можем выбирать, мы можем с радостью и уверенностью в своих силах принимать на себя обязательства. Так делали все великие мудрецы и учителя, которые сегодня безмолвно указывают курс, которым должно следовать человечество.
Мы не можем находить решение проблем или создавать мир новый и лучший, если не осознаем трудности, с которыми неизбежно столкнемся.
Смело заявлять о проблемах, которые нас беспокоят, – это не пессимизм. Пессимизмом, наоборот, является принимать эти беды как нечто неизбежное и подчиняться неумолимой судьбе, с которой человеческая воля ничего поделать не может.
Мы питаем абсолютную веру в человеческие потенциалы, которые в большинстве случаев спят, и весь вопрос – в их пробуждении. Точно так же, имея представление о циклах истории, мы знаем, что, когда закончится один период, смутный и полный насилия, в котором духовные ценности спят, а материальные стремления преобладают, придет другой период, в котором возродятся здравый смысл и чувство братства, скрытые сегодня от людей.
Нам интересно видеть вещи такими, какие они есть, встречаться с реальностью и принять для себя, что мы родились в таком мире и в такой исторический момент. Нам выпала ответственность действовать в меру своих возможностей и чувствовать себя частью нашего общества со всеми его достоинствами и недостатками.
Тот, кто не умеет жить вместе с другими людьми, точно так же не умеет жить с самим со бой. Того, чего ты не можешь достичь с другими, ты не можешь достичь и для самого себя.
Д. С. Гусман
Мы убеждены, что души людей имеют одну и ту же природу и что не имеет смысла опираться на различия во внешней форме наших тел. Ведь мы работаем ради развития и проявления ду ши, которая очень часто пребывает в спящем состоянии, которая умеет только сталкиваться с чем-то или любить что-то, когда ее вынуждают к этому обстоятельства.
Науки, религии, искусства и философские системы – все народы на всем протяжении истории развивали эти прекрасные формы своего выражения в том или ином смысле, и их глубокое изучение позволит нам убедиться, что они имеют гораздо больше общего, чем различий.
Слово unificar («соединять, объединять») происходит от латинских слов unus и facere – «делать одно», то есть объединять различные, но связные части и сочетать их таким об разом, чтобы достигалось гармоничное и однородное единство. Это акт сближения, соединения, при отсутствии которого каждая из частей или каждый из людей следуют свои ми путями – что само по себе не плохо, – но при этом оказываются разобщенными, разъединенными и даже противоположными. Без этого усилия по объединению мы жили бы в постоянном хаосе, в котором очень трудно было бы найти смысл существования и смысл отдельных ситуаций.
В самом деле, болезнь, поразившая наше время – и тянущаяся уже довольно долго, – это сепаратизм, раздробление, открытая борьба между лагерями, которые становятся все мельче, так что в конце концов все сводится к борьбе одного человека против другого. Это происходит в сфере политики, культуры, религии, искусства, в обществе и в семье; мы видим это на улицах мегаполисов, и признаки этого уже появляются в маленьких городках. Недоверие царит в душах людей, и это приводит сначала к невежливости, а потом к грубости, раздражению, отсутствию угрызений совести, неискренности, эгоизму…
Всем нам вместе и каждому в отдельности нужен солидный запас чувства единства. Нам нужно вновь испытать ощущение огромной семьи – человечества, счастье дружбы, взаимное доверие, желание сотрудничать и помогать, способность вновь посмотреть в глаза и увидеть свет истины вместо пугающих теней.
Нам так недостает ее, и мы хотим ее вернуть – ведь мы знаем, что она никогда не переставала существовать. Философская дружба – это то, в чем заключена любовь к познанию и передаче его от одного человека к другому, то, что преодолевает все испытания времени, то, что создает узы поистине братские, хотя и не предполагает кровных уз.
Поэтому мы и даем ей определение философской, пусть даже и не называем ее так в повседневной жизни. Она философская, потому что в ней есть и любовь, и стремление к познанию. Она помогает двум или более людям узнавать и понимать больше, начиная с самих себя.
Она пробуждает уважение, терпение и постоянство, она прощает, не переставая исправлять ошибки, и побуждает каждого становиться лучше, чтобы быть достойным своего друга. Она пробуждает чувство единства и взаимной помощи в любую минуту, она знает, как выдержать расставания и страдания, болезни и нужду.
Мы называем ее философской, потому что полагаем, что только разделяя общие идеи, жизненные цели, дух служения и стремления к совершенству можно создать такую дружбу, которая не станет цветком-однодневкой или мимолетной летней грозой.
Толерантность необходима в отношениях между всеми людьми; она поднимается над поверхностными различиями и опирается на основные, глубинные качества человека, который остается одним и тем же на всех широтах, под любой телесной оболочкой и в самых разнообразных формах бытия.
Не всегда легко отделить то, чего хочет тело, от того, что требуют эмоции или просит наш разум, тем более что эти требования и просьбы не всегда ясные и не всегда постоянные.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12
Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗
Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12
Супер! Читайте, не пожалеете
Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36
Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма.
Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08
Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества.
Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев