Читать книгу - "Счастливая Жизнь Филиппа Сэндмена - Микаэл Геворгович Абазян"

— Именно! Величие, страх, безапелляционное превосходство, что веками позже использовалось с целью создания империй и подчинения целых народов власть имущим, действующим «от имени бога». Но говорил ли он сам так, как здесь написано? Мне отчетливо видно, как просто он произносит эту фразу, имея в виду бессмысленность саморекламы, тщетность раскрутки собственной персоны, суетность популяризации самого себя. «Будут дела, будет и имя» — вот такая перефразировка мне по душе. И уж тем более, он не писал так о себе. Если бы ему дали перепроверить готовый текст, на страницах бы места живого не осталось! Понимаете, Йешуа не фокусирует все и вся на себе. Наоборот, он пытается дать понять, что каждый из нас одинаково ценен и одинаково божественен. Вспомните хотя бы тот эпизод, когда он общался с народом, а ему сообщают о том, что мать и братья его ждут. Может они никак не могли попасть к нему, физически, как мы с вами бываем не в состоянии передвигаться по Off-у в самые горячие часы и пользуемся милостью друзей, передающих нам бутылки. Может они и не хотели и просто попросили передать ему, чтобы он не задерживался, на что он ответил довольно странно для всех тех ушей: «Кто мать моя? Кто братья мои? Те, кто исполняет волю отца моего, те и братья мне, и мать». Эти люди и так не догоняли его мысль и упускали ускользающий смысл его притч, а тут еще и такой вот поворот. Помнится мне, там отмечено, что он указывал на учеников своих, говоря эти слова, но ведь он бы не противоречил сам себе. А что до учеников, то они были простыми людьми из народа, и их часто бросало из стороны в сторону. То они понимают его с полуслова, то упираются и не могут воспринять его слова. Как сказал «поразят пастыря и овцы разбегутся», так и случилось. И Шим'он возмущался тем, что Йешуа сказал, что тот трижды предаст его, даже потом еще и ухо отсек человеку в порыве гнева, а после что, не отрекся от него? Отрекся.

Филипп снова налил себе вина и стал медленно ходить по комнате с бокалом в руке.

— Я немного отвлекся от мысли, которую хотел развить — о том, как Йешуа действовал. Несомненно, умея ценить время и ощущать значимость каждой минуты, Йешуа все же не торопился с действиями. Прежде всего, он наказал всем его ученикам ни под каким видом не трезвонить о нем повсеместно, а делать все скрытно. Пока что ему нужно было подготовить людей к тому, чтобы как-то начать доносить до них суть своих познаний. Йешуа понимал, что чем активнее он будет действовать, тем быстрее достигнет точки невозврата, после которой все должно будет выйти из-под его контроля, но и медлить было нельзя: даже таким обычным людям, как он, выделяется определенное время на то, чтобы оправдать свою роль в этой драме под названием Жизнь. И вот, он сначала говорил, что бог — это дух, а с какого-то момента очень осторожно ввел еще ипостаси отца и сына, и этими тремя образами он успешно достигал своих маленьких целей. А ведь ему что нужно-то было?

— Заставить людей…

— Он никого не заставлял, не принуждал к чему-либо. Йешуа показывал на своем примере чего может достигнуть человек. Животные и небесные светила отождествлялись с богами в Древнем Египте, греки приписывали богам владение какими-то определенными супервозможностями, умениями и искусствами, а Ближний Восток в те времена уже был в состоянии использовать такую вот доступную, очеловеченную модель отношений. Однако он вполне осознавал, что не все примут ее, понимал, что играет с огнем. Но сердце его горело Любовью, а дух его был крепок. Он видел единство во всем, и все, что окружало его, незамедлительно приходило к нему на помощь, когда ему нужно было говорить. Один за другим появлялись новые успешные примеры и сравнения, образы и притчи, которыми он старался просветить людей. Вот, например, как вы думаете, что Йешуа мог иметь в виду, говоря о воскресении мертвых, о том, что все мертвые восстанут из могил — не берусь использовать слово «гроб», потому что не уверен, что они тогда уже использовались.

— Ну, саркофаги фараонам делали. Какой-никакой, а прототип.

— Поэтому говорю вообще — из могил. Так какой же будет ваша версия? Что имел в виду Йешуа, говоря о скором воскресении мертвых. Что хотел сказать человек, постигший ценность времени и особо не любящий разбрасываться неподтвержденной информацией о сроках исполнения тех или иных пророчеств?

— Ммм…. Эээ….

— Все вы явно слышали высказывания людей, которые не осознают ценности данного нам времени и, не выдерживая испытания вторым искушением Йешуа, говорят: «жизнь это затяжной прыжок из матки в могилу».

— Ну да, как остроумный анекдот выдается, все хохочут.

— Ай-яй-яй! Вот так все и признают, и соглашаются с тем, что являются мертвыми, пусть даже они и просыпаются каждый день, едят, пьют, куда-то зачем-то уходят, приходят, вроде как живут… Но нет — они мертвы. А Йешуа говорил: «настанет время, когда мертвые восстанут из могил», а про себя договаривал «надо для этого только успеть сделать то, что я должен сделать». Подавляющее же большинство людей попадает в ловушку и всю свою жизнь в печали и тоске, со страхом в сердце ждет смерти, надеясь на то, что после нее — когда-нибудь в будущем, когда наконец совпадет очередное предсказание даты конца света с галактическим коллапсом — они оживут и вернутся в прежнюю форму существования.

Филипп нахмурился, словно сам переживал то состояние, в котором когда-то был Йешуа. Он заглянул в бокал и покрутил его, смачивая стенки целительным напитком.

— Между написанными словами, их подлинным и навязанным смыслами есть очень тонкая грань. Учитесь мыслить критически, боритесь за понимание смысла, отрицайте то, что кажется вам неправильным, потому что только так вы сможете открыть для себя подлинный смысл. А может и не сможете, но пытаться нужно. Необходимо!

— Меня всегда оставлял в недопонимании момент излечения больных или воскрешения умерших.

— Сколько таких эпизодов вы помните? — выходя из состояния задумчивости, спросил Филипп.

— Слепого исцелил он, немощного, который ушел, унося с собой носилки.