Читать книгу - "Архитектурные современники из прошлого - Виктор Анатольевич Кричко"

площадь великого вождя Революции. С тех пор и поныне Мавзолей В. И. Ленина, созданный выдающимся советским архитектором А. Щусевым, является одним из самых величественных и почитаемых народом сооружений. Не многие из вас, наверное, знают, что на его месте стояли когда-то попеременно два других: первый - деревянный мавзолей, построенный всего за три дня в январе 1924 г., представлял собой временное сооружение в форме куба с тремя ступенями под ним, с крупной надписью по фасаду «ЛЕНИН». Второй, тоже деревянный мавзолей, возведенный весной 1924 г., своими формами напоминал нынешний. Он был трехъярусный, с трибуной для проведения торжественных церемоний. Окончательный вариант мавзолея из камня и бетона был разработан и осуществлен А. Щусевым в 1929 - 1930 гг. С его сооружением площадь имеет вид современного ансамбля, в который органично вошли и древние сооружения XVI - XVIII вв., и здания, построенные в XIX в.: Исторический музей (1875 - 1881 гг., архит. В. Шервуд) и Верхние торговые ряды, ныне ГУМ (1889 - 1893 гг., архит. А. Померанцев).

В грозные годы Великой Отечественной войны 1941 - 1945 гг. Красная площадь становится символом несокрушимости Красной Армии, 7 ноября 1941 г. здесь состоялся военный парад, участники которого прямо с марша уходили на фронт. Вот как об этом пишет поэт Н. Старшинов:

А над Москвою день небывалый

Светом пронизанный, голубой…

Идут

К Белорусскому вокзалу

От мавзолея - с парада - в бой

А 24 мая 1945 г. на Красной площади состоялся Парад Победы. И снова перед мавзолеем прошли войска, неся на своих знаменах славу нашего непобедимого Отечества.

Московский Кремль и Красная площадь с их всемирно признанными памятниками архитектуры - это сердце Москвы, ее святыня, беречь и сохранять которую - дело чести и совести каждого гражданина нашей страны.

Эпоха и стиль. Конечно, ценнейшие памятники архитектуры Москвы расположены в Кремле и на Красной площади. Но и помимо них, талантливыми русскими зодчими созданы целые архитектурные ансамбли и отдельные выдающиеся творения.

XVII в. переломный в истории Руси. Это время объединения всех ее земель, слияния культур братских славянских народов России и Украины, эпоха создания русской национальной культуры, и в том числе архитектуры. От этих времен до наших дней дошли многие выдающиеся архитектурные сооружения как культового (церкви, монастыри), так и гражданского назначения (жилые дома, усадьбы, общественные здания). Церкви XVII в. украшаются узорами из белого камня, из цветной керамики. Над кровлей возвышаются декоративные шатры или расписные барабаны, поддерживающие изящные главки, а также целая горка нарядных «кокошников» - полукруглых, килевидных или треугольных декоративных арочек, напоминающих своим видом женский головной убор. Это и храм Рождества в Путинках по ул. Чехова в Москве, и церкви Михаила Архангела в Архангельском, Николы Посадского в Коломне. Последняя напоминает гигантский пирог со взбитыми сливками, образованный 118(!) килевидными кокошниками, над которыми, словно свечки, возвышаются пять тонких и стройных барабанов, увенчанных маленькими декоративными главками в форме луковки.

Последнее десятилетие XVII в. ознаменовалось появлением в Москве нового декоративного архитектурного стиля - нарышкинского барокко, названного так по фамилии Нарышкиных - ближайших родственников Петра I, во владениях которых впервые были построены такие шедевры русского зодчества, как церкви Покрова в Филях и Троицы в Троицком-Лыкове. Отличительными чертами этого нарядного стиля является сочетание красного кирпичного фасада с белокаменными узорами наличников окон и обрамлений входных проемов. Лучшими мастерами нарышкинского стиля были русские зодчие Я. Бухвостов, О. Старцев и др.

Церковь Рождества Богородицы в Путинках. XVII век

К счастью, многие из архитектурных жемчужин того времени уцелели до наших времен и обновленные реставраторами предстают сегодня перед жителями и гостями столицы во всей своей первозданной красоте. Благодаря этому мы можем любоваться стройностью и изяществом шестиярусной колокольни Новодевичьего монастыря, кружевными узорами башен Донского монастыря, четкостью силуэта храма Петра Митрополита в Высокопетровском монастыре. И не только любоваться, но и использовать эти сооружения в современных условиях для туризма или как, например, церковь Покрова в Филях в качестве концертного зала с великолепной акустикой, где исполняется старинная хоровая музыка.

Церковь Покрова в Филях. Коней XVII века

Памятники гражданской архитектуры XVII в. весьма малочисленны - в Москве их остались единицы. Особенно ценны жилые здания. Дома знатных и зажиточных людей было богато украшены как снаружи, так и изнутри. Выдающимися памятниками гражданского зодчества XVII в. являются палаты дьяка Аверкия Кирилова на Берсеневской набережной Москвы-реки и нарядные, как игрушечные, домики палаты бояр Троекурова в Георгиевском переулке и Волкова в Б. Харитоньевском переулке, где сейчас размещается Всесоюзная академия сельскохозяйственных наук. И уж действительно сказочным, оправдывающим свое название, выглядит знаменитый «Крутицкий теремок», построенный в 1694 г. архитектором О. Старцевым в резиденции Крутицкого и Коломенского митрополита. Все его стены украшены снаружи многочисленными расписными керамическими изразцами работы известного мастера Степана Полубеса. Несмотря на почти 300-летний возраст, они не потеряли своего цвета.

Башня Донского монастыря. Конец XVII века

В отличие от жилищ зажиточных горожан дома ремесленников и служилых людей (ямщиков, стрельцов) были более скромными. Это преимущественно двухэтажные каменные здания. Нижний этаж дома имел хозяйственное назначение и состоял из четырех помещений, два из которых, более глубокие, служившие погребами, соединялись внутристенными лестницами с верхним жилым этажом. Этот этаж состоял из нескольких просторных парадных сводчатых залов или палат с высокими окнами, украшенными снаружи белокаменными узорными наличниками по кирпичному фасаду. Помимо лестниц, идущих внутри стен здания, в жилом доме XVII в. существовали и парадные наружные лестницы, ведшие прямо с земли на второй этаж. Они были как деревянные, так и каменные, с крыльцами, увенчанными деревянными шатрами. Высокая деревянная кровля с дымниками печей дополняла облик жилого дома.

Палаты Троекурова в Москве. XVII век. Фрагмент фасада

Создавая проект дома, зодчие XVII в. продумывали не только его внешнее украшение, но и детали интерьера. Обычно внутренняя отделка комнат была очень скромной. Но на фоне простой побелки контрастно выделялись деревянная резная мебель, яркие декоративные ткани и прочие предметы быта (посуда, светильники и т. п.).

Интереснейшее сооружение было обнаружено и восстановлено реставраторами в Средне-Овчинниковском переулке - палаты бывшей Овчинной слободы XVII в. Это даже не жилье, а скорее административно-производственное здание, явившееся прототипом более поздних мастерских или контор с многочисленными подсобными и вспомогательными помещениями. В этом доме, в его нижнем этаже, работники занимались выделкой кож из овчины, а на втором этаже располагалась контора, где сидели управляющий, надзиратели и прочее начальство.

Что же собой представляли московские слободы? Слобода вообще - это вид городского поселения в феодальной России XI - XVIII вв., представлявшего собой городской квартал на государственной или частной земле. Жители этих слобод, преимущественно частных, освобождались от уплаты части налогов