Читать книгу - "История России. Славяне до IX в. –1304 г. - Александра Осиповна Ишимова"

повесить. На другой день медведь влез на дерево, где они были повешены, и съел тела их.

Ещё один кудесник появился в Новгороде в то время, когда там был князем молодой благочестивый Глеб, сын Святослава Ярославича. Этот новый кудесник отговаривал людей креститься в веру христианскую и успел так прельстить чудесами своими новгородцев, что они собрались на главной городской площади и хотели убить епископа – начальника всего духовенства в Новгороде. Епископ не испугался, он взял в руки крест и вышел к народу, спрашивая: «Кто за него и кто со мною?» Князь Глеб, видя, что никто из народа не идёт прикладываться к кресту, подошёл очень близко к колдуну и спросил у него: «Знаешь ли ты, что будет завтра?» – «Всё знаю», – отвечал кудесник. «Стало быть, ты знаешь и то, что случится с тобою сегодня?» – спросил опять князь. «Я сделаю много чудес!» – вскричал мнимый волшебник. В эту самую минуту Глеб рассёк ему голову топором. Решительность смелого князя спасла от многих несчастий народ, который, увидев собственными глазами бессилие мнимого колдуна и славу князя, верившего истинному Богу, понял обманщика и спокойно разошёлся по домам. Этот примечательный случай рассказан Языковым:

На месте священном, где с дедовских дней,

Счастливый дарами природы,

Народ Ярославов, на воле своей,

Себе избирает и ставит князей,

Полкам назначает походы

И жалует миром соседей-врагов,

Толпятся: кудесник явился из Чуди…

К нему-то с далёких и ближних концов

Стеклись любопытные люди.

И старец кудесник, с соблазном в устах,

В толпу из толпы переходит;

Народу о чёрных крылатых духах,

О многих и страшных своих чудесах

Твердит и руками разводит;

Святителей, церковь и святость мощей,

Христа и Пречистую Деву поносит;

Он сделает чудо – и добрых людей

На чудо пожаловать просит.

Он сладко, хитро́ празднословит и лжёт,

Смущает умы и морочит:

Уж он-то потешит великий народ,

Уж он-то, кудесник, чрез Волхов пойдёт

Водой – и ноги не замочит.

Вот вышел епископ Феодор с крестом

К народу – народ от него отступился;

Лишь князь со своим правоверным полком

К святому кресту приложился.

И вдруг к соблазнителю твёрдой стопой

Подходит он, грозен и пылок:

«Кудесник! скажи мне, что будет с тобой?»

Замялся кудесник, и – сам он не свой,

И жмётся, и чешет затылок.

«Я сделаю чудо». – «Безумный старик,

Солгал ты!» – и княжеской дланью своею

Он поднял топор свой тяжёлый – и вмиг

Чело раздвоил чародею.

Были и такие дурные люди, которые пугали народ разными глупыми предсказаниями. Например, говорили, будто бы земля перевернётся, реки начнут течь назад и все земли перейдут из одного места в другое: где была Россия – там будет Греция, а где была Греция – там будет Россия. Иные люди смеялись над такими предсказаниями, другие верили им и тревожились: в те времена думали, что всякое необыкновенное происшествие предвещает что-нибудь дурное. Эта несправедливая мысль утвердилась в народе ещё более, когда после смерти Ярослава отечество наше опять разделилось и страдало от беспрестанных ссор князей своих. То в одной области люди гибли от войны за какую-нибудь небольшую обиду, сделанную государю их братом его; то в другой – от набега соседних народов, которые умели пользоваться слабостью несогласных жителей; то в третьей – от голода, а этот голод очень часто случался оттого, что все взрослые люди уходили на войну и некому было обрабатывать поля.

Такие несчастья могли быть предсказаны предкам нашим не одними хитрыми обманщиками, а каждым человеком, видевшим, что государством их правили пять государей. Из этих пяти сыновей Ярослава, которых звали Изяслав, Святослав, Всеволод, Игорь и Вячеслав, старший, Изяслав, был великим князем, другие же четверо – удельными князьями. Кроме того – вы помните? – было ещё особенное княжество Полоцкое, принадлежавшее потомкам Рогнеды, или Гориславы. В это время был там государем молодой и храбрый князь Всеслав.

Великий князь Изяслав Ярославич получает предложение о мире от своего брата князя Всеволода Ярославича. 1073 год

Все эти шесть государей русских жили очень несогласно друг с другом. Всеслав ненавидел родственников своих и называл себя законным наследником великого княжества, потому что дедушка его был старший сын Святого Владимира. Ярославичи также ссорились друг с другом за наследственные области: каждому хотелось иметь более других. Великий князь Изяслав принуждён был даже два раза бежать из России и просить помощи у чужих государей. Он возвратился в отечество, только когда из четырёх братьев его остался в живых один Всеволод. Этот добрый брат, узнав о возвращении Изяслава, встретил его с войском, как государя, далеко от столицы, привёз с торжеством в Киев, уступил ему великое княжение и сам доволен был только Черниговской областью. Но несчастный Изяслав ненадолго успокоился: через год после возвращения своего в отечество он был убит в сражении с племянниками Олегом Святославичем и Борисом Вячеславичем.

Ссоры князей

1077–1097 годы

Вы, конечно, удивляетесь, что великий князь Изяслав Ярославич погиб в сражении с племянниками? Но, к несчастью, это была правда: примеру отцов следовали и дети, и как несогласно жили между собою сыновья Ярослава, так точно и внуки его. Самые примечательные из них были Святополк – сын Изяслава, Олег и Давид – сыновья Святослава, Владимир – сын Всеволода, Давид – сын Игоря, Борис – сын Вячеслава и ещё внуки шестого сына Ярослава, умершего в молодых летах, – Володарь и Василько Ростиславичи.

Знаменитейшими из этих князей были Олег и Владимир. Они были умны, храбры, великодушны. Владимир за военные заслуги был назван Мономахом. По-гречески это значит Единоборец. Но все достоинства его и Олега много теряли оттого, что они не любили друг друга и жили совсем не так, как должны бы жить двоюродные братья. Если бы не это несогласие, мы восхищались бы теперь прекрасными делами двух знаменитых героев своего времени. Мы гордились бы ими, потому что они были, так же как и мы, русские! Но не все дела их можно назвать прекрасными: стараясь из ненависти вредить друг другу, они часто употребляли средства несправедливые. Сказать правду – нельзя слишком обвинять их,