Читать книгу - "Практическая психология, или Как подобрать ключик к любому человеку. 1000 подсказок на все случаи жизни - Виталий Климчук"

Модерное «я». Этот тип «я» появился приблизительно в эпоху Возрождения. Это «я» логично, оно ищет истину и пользу. Оно рационально. Модерному «я» не так уж и нужно быть идеальным. Но оно должно быть полезным!

Вы чувствуете себя комфортно, если знаете, что вы кому-то нужны. Что на фирме вы занимаете именно то место, которое нужно. У вас все, как у всех, и это просто отлично! Вы уверены, что истина существует и ее можно узнать. Вас не увлечь погоней за миражами иллюзий-идеалов, вы очень хорошо заземлены и заякорены: работой, домом, семьей, увлечениями. Вы знаете, что есть реальность. И это знание — прочнейший фундамент вашей жизни.

А еще вы точно знаете, как нужно жить другим людям. И вы умеете раздавать советы, критиковать и поддерживать.

Просто иногда вы настолько верите в реальность, что свыкаетесь с мыслью, что так будет всегда. Веря в реальность, вы не учитываете время. А оно проносится со скоростью шестьдесят секунд в минуту, и ничто не может его остановить.

Вокруг вас меняется мир, меняются пейзажи, а вы все продолжаете оставаться на сиденье пассажира, только изредка давая указания водителю: «Побыстрее», «Помедленнее», «Ой, я не успел рассмотреть», «Поверните направо…» И не замечаете, что водитель-то вас не слушает. Более того — его вообще нет! Ваше авто мчится по скоростной магистрали времени с сумасшедшей скоростью — семь дней за неделю, — и никто не может взять на себя управление им!

Модерное «я» рано или поздно вступает в состояние кризиса. Потому что, даже если вы поначалу не замечаете изменений, они все равно происходят, ложатся кирпичиками на фундамент и приходит понимание — что-то не так.

Постмодерное «я» — это «я» сомневающееся, иронизирующее, неопределенное, но в этой неопределенности и в доверии к ней черпающее силы и вдохновение. Это «я», которое живет здесь и сейчас, получая удовольствие от каждого вдоха, каждого действия, каждой встречи. Очарованное изменчивостью бытия, оно с интересом наблюдает за ним, и само каждую секунду меняется.

Для этого «я» важен процесс творения, процесс изменений. Ему интересно не то, что кто-то знает, а как он это узнал? Считается, кстати, что в период постмодерна знания об окружающем мире не добываются, а создаются, конструируются людьми, которые общаются.

Ваше «я» и «я» другого человека тут неразрывно связаны. Общаясь, вы ежеминутно меняете другого человека и, мало того, меняетесь сами.

Погрузившись в изменения, такое «я» очень даже сомневается в таких словах, как «объективность», «реальность», «истина». Оно больше любит добавлять к ним: «истинно для меня», «твоя реальность», «моя правда».

Постмодерное «я» живет в мире, который пытается понять, и в то же время понимает, что это понимание — результат его усилий и усилий других людей. Это понимание — только конструкция. Живи это «я» в другой семье, в другом городе, учись оно в другой школе, то и понимание было бы другим.

Еще это «я» живет в настоящем времени, но помнит о будущем и знает, что будущее зависит от настоящего. Но не на сто процентов. Вообще, у постмодерного «я» особые отношения с вероятностями. Оно к ним толерантно! Это «я», которое планирует, но знает, что в любой момент может произойти что-то, что нарушит все планы. Конечно, это неприятно, но не смертельно. «Я» погрустит, да и начнет планы корректировать.

Самопознание для «я» — одно из увлекательнейших занятий. А любимый вопрос — «Откуда я это знаю?» «Я» с увлечением изучает источники своих представлений о мире, о себе и о людях. И поскольку уверено в их относительности и исторической укорененности, то очень толерантно к другим людям, к другим точкам зрения, к другим жизненным мирам и мировоззрениям.

Если посмотреть на постмодерн еще ближе, поймем, что даже такие, казалось бы, реально существующие вещи, как наши эмоции, мотивы, тоже являются результатом общения, результатом отношений с другими людьми. Вот, например, вы ощущаете, как начинает сильно биться сердце, руки холодеют, а дыхание учащается. Откуда вы знаете, что это — гнев, страх или влюбленность? Вы знаете это из своего опыта, из наблюдений за другими людьми, из общения с друзьями, из книг, из фильмов. Ведь на самом деле эмоций и чувств намного больше, чем их физиологических эквивалентов.

А мотивы? Откуда вы знаете, к чему нужно стремиться? Чего стоит добиваться? Ради чего и для чего? В первую очередь вы формулируете свои цели и причины вербально. И озвучиваете их другим людям и самому себе! То есть ваша мотивация состоит из слов, из предложений. Она сконструирована вербально! Более того, язык целиком является результатом отношений между людьми! Вот так постмодерное «я» и оказывается погруженным в язык, речь, отношения и общение.

Язык определяет, создает нашу внутреннюю и внешнюю реальности. Откуда вы знаете, что Земля круглая? Вам сказали! Вспомните, насколько легче становится, когда узнаешь, как называется то, что ты переживаешь: депрессия, гнев, любовь. Названо, значит, уже не так страшно. Не менее важно, кроме того, что́ мы говорим, то, как мы это делаем. И как с нами говорят. Язык может быть один, но его нюансы, тональность, оттенки — как же это все меняет!

Прислушайтесь к своей речи. В ней можно найти много интересных особенностей. У вас может быть очень много «я», а может — вообще его не быть. Только «мы», «они», «мне…» О чем это вам говорит?

Мне было очень интересно наблюдать, как меняется язык наркозависимых через несколько месяцев пребывания в закрытом реабилитационном центре. Вырванные из своей речевой среды, они поначалу привносили в общее поле слова: «менты», «ширка», «закинуться», «приход», «трип», и ни слова о своих переживаниях, только «плохо». А по мере обогащения языка появлялись: «эмоции», «мои потребности», «я чувствую», «мне грустно», «страшно», «стыдно». Менялся язык — менялось восприятие мира. Каждое новое слово для них становилось очередным окошком в мир, и он из монохромного становился цветным.

Украинский психолог Татьяна Титаренко очень хорошо описывает такого человека: «Новый феномен, который традиционно называют личностью, не константен, не целостен, не стабилен, не иерархизирован и не самодостаточен. Он скорее подвижный, текучий, мозаичный, процессуальный и коллажный. Постмодерная личность, опираясь на пространство своих отношений, путешествует из контекста в контекст, меняя соответственно свою жизненную историю, видение прошлого, настоящего и будущего».

Перенаселенное «я». Этот тип «я» описал Кеннет Джерджен, американский психолог, ученый и философ. Это разновидность «я», живущего в мире общения, коммуникации, информационного взрыва и поэтому потерявшего себя в пучине информации и сети общения. Это «я», которое из-за постоянного наплыва информации потеряло себя. В нем живет слишком много маленьких «я», которые часто конфликтуют и противоречат друг другу. Это не расстройство множественной личности, это особенность нашей информационной эпохи. Это состояние мультифрении, головокружение из-за бесконечного разнообразия мира и самого себя.

Что чувствует человек с перенаселенным «я»? Он растерян, он не знает, кто он и зачем он. Он хочет вырваться из паутины, но не может. Каждое его «я» цепляется за сеть отношений и не хочет исчезать. Он метается между желанием отказаться от своих «я» и страхом их растворения. Ведь если они исчезнут, что останется? И только приняв себя, такого вот множественного, неоднозначного, можно обрести спокойствие. Потому что дальше будет еще больше коммуникации, больше ролевых моделей и все меньше шаблонов, норм, образцов и стандартов!