Читать книгу - "Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко"

В этом разделе читатель найдёт смысловое продолжение утверждения, прозвучавшего в предыдущей главе, что МЫ – БОГИ. Внутреннее осознание своей Божественной сущности и чувство Единства с Вселенной и нашим Создателем звучит как заклинание в одной из основных буддийских мантр, мистической фразе: «Ом мани падме хум», которая эзотерически означает «О, мой Бог внутри меня» и которая является одной из наиболее священных формул Древней Тайной Доктрины. Но не всё так просто. Я надеюсь, что читатель помнит о том невидимом покрове, который наброшен на всё имеющее отношение к Древнему Знанию, и потому с пониманием отнесётся к тому, что и в этой главе он прочтёт только отдельные разрозненные сведения, найденные мной в разных литературных источниках об этой мистической могущественной фразе, и что всё прочитанное здесь – всего лишь крупицы Великой Тайны, прикосновение к которой приносит одновременно с познанием и большую ответственность.

Впервые я встретила эту фразу в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:

«“ОМ”, – говорит арийский адепт, сын пятой Расы, который этим слогом начинает и заканчивает своё приветствие человеческому существу, своё заклинание или обращение к нечеловеческим ПРИСУТСТВИЯМ.

“ОМ МАНИ”, – шепчет туранский адепт, потомок четвёртой Расы; и после небольшой паузы добавляет: «ПАДМЕ ХУМ».

Это знаменитое заклинание (invocation) весьма неправильно переведено востоковедами как “О, Драгоценность в Лотосе”.

Ибо, хотя и буквально ОМ есть слог, относящийся к божеству, ПАДМЕ означает “в Лотосе”, и МАНИ есть любой драгоценный камень, – всё же ни сами слова, ни их символическое значение, таким образом, в самом деле не переданы правильно».

Блаватская пишет, что в этой священной восточной формуле каждый слог обладает сокровенным могуществом, производящим определённый результат. К тому же она имеет семь различных значений и может производить, соответственно, семь различных результатов, каждый из которых может отличаться от других.

Эти семь значений и, соответственно, семь результатов зависят от интонации, какая придаётся всей формуле и каждому из её слогов, и даже от числовых величин букв, которые добавляются или уменьшаются в соответствии с тем или другим ритмом, используемым в каждом конкретном случае. Блаватская обращает внимание читателя на то, что он должен помнить, что именно число лежит в основании формы и направляет звук:

«Пусть помнит изучающий, что число лежит в основании формы и число направляет звук. Число лежит в корне проявленной Вселенной; числа и гармонические пропорции направляют первые дифференциации однородной субстанции в разнородные элементы; и число, и числа ставят пределы созидательной руке природы.

Знайте соответствующие числа основного принципа каждого элемента и его под-элементов, изучите их взаимодействие и поведение на оккультной стороне проявляющей природы, – и закон соответствия приведёт вас к раскрытию величайших тайн макрокосмической жизни» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 211–212).

При этом Блаватская давала совет изучающим: для того чтобы прийти к макрокосмическому, необходимо начинать с микрокосмического, т. е. изучать ЧЕЛОВЕКА, ни на миг не отделяя его от Всеобщего Целого и не рассматривая его в изоляции, отдельно от «небесного человека» – Вселенной, символизированной Адамом Кадмоном или его эквивалентами в каждой философии:

«Так, мистическая фраза “Ом мани падме хум” при правильном её понимании, вместо того чтобы быть составленной из почти бессмысленных слов “О, Драгоценность в Лотосе”, содержит ссылку на этот неразрывный союз между человеком и Вселенной, выражающийся в семи различных видах и обладающий способностью семи различных применений к стольким же планам мысли и действия.

В каком бы аспекте мы ни рассматривали её, она означает: “Я есмь то, что Я есмь”; “Я в тебе, и ты во мне”. В этом соединении и тесном союзе добрый и чистый человек становится богом. Сознательно или бессознательно он вызовет или неумышленно послужит причиной неизбежных результатов. В первом случае, если он является посвящённым (конечно, здесь подразумевается только адепт пути правой руки), то может направить благодетельный или защитный ток и таким образом приносить пользу и защищать отдельные личности и даже целые народы. Во втором случае, хотя и совсем не сознавая, что он делает, добрый человек становится щитом для всех, с кем бы он ни находился» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 212–213).