Читать книгу - "Сон разума или иная реальность - О. Странник"

Совершенно иным целям служит введение сна, как средства перехода от одного эпизода к другому, что особенно важно бывает при описании путешествий, странствований, осмотров, совершения подвигов и т. д., словом, в тех случаях, когда развитие действия приобретает характер кинематографической смены картин.

Особое значение приобретает описание сновидения, как прием для изображения иррационального, потустороннего мира. В церковной письменности и народной словесности в подобном случае сон принимает форму видЕния, явления или откровения о загробных тайнах. Примером может служить ВидЕние Феодоры, к этому же приему прибегает Некрасов, рисуя картину покаяния дяди Власа в стихотворении «Влас», 1855 г..

В утопическом романе широко применяется введение сна для перенесения действия из действительной жизни в воображаемое будущее: герой засыпает в обычной обстановке, но сон его, вместо нескольких часов, длится столетие или больше, и просыпается он в новой эпохе, среди новой культуры грядущих лет. Подобным образом построен роман Беллами «Через сто лет» и роман Уэльса «Когда спящий проснется». Сон – переход.

Возможен иной прием: не переход от действительности к будущему, но от прошлых времен к современности для сопоставления двух различных эпох при помощи сна одного из действующих лиц. У Эдгара По эта цель достигается путем возвращения к жизни египетской мумии, проспавшей столетия и проснувшейся в XIX веке. Сон – переход от прошлого к современности.

Вещий сон также зачастую играет значительную роль в развитии действия литературного произведения. Таков вещий сон Анны Карениной у Льва Толстого. В подобных случаях изображение вещего сна является особым художественным приемом, ибо все развитие сюжета предопределяется содержанием сновидения, и развязка романа заранее задана. По тому же плану построен «Сон» у Тургенева. Сон – вещее предвосхищение героем судьбы, т. е. развязки литературного произведения.

В том случае, если автору необходимо изложить мировоззрение своего героя и в то же время сделать это настолько образно и выразительно, чтобы сохранить художественность своего произведения, не превращая его в философский трактат, он прибегает к тому же приему. Так, сон Ипполита («Идиот» Достоевского) является вполне художественным, образным изложением целой системы глубочайшего философского пессимизма. Сон – изложение мировоззрения.

Иногда автору бывает необходимо ввести в сюжет элемент морализации, нравственной оценки поступков действующих лиц; между тем, обычный способ этического суждения ценности может оказаться нехудожественным или дать повод к обвинению в тенденциозности или просто скучным. Сон преступника приходит в этом случае на помощь, и художник достигает желаемого успеха, не погрешив против эстетической и психологической правды. Свидригайлов («Преступление и наказание») перед самоубийством в кошмарном сне вспоминает свое прегрешение, и Достоевский, избегнув художественно опасной морализации, уверенной рукой ведет его к искуплению. Сон – этическая оценка.

Наконец, мотив сна может быть использован для создания особого настроения, эмоционального тона художественного произведения.

Примером подобного литературного приема служит «Песнь торжествующей любви» Тургенева, где гипнотический сон, навеянный Фабием на возлюбленную друга, так странно и так прекрасно гармонирует со всей композицией этой загадочно-пленительной повести. Сон – настроение.

Русский писатель Алексей Ремизов, из тех «осколков Серебряного века», которые оказались за границей, в 1954 году в Париже издал собрание «литературных снов» «Мартын Задека» (он назвал свою книгу в честь старого сонника, которым зачитывалась Татьяна Ларина). Какие сны Ремизов увидел, какие нафантазировал – непонятно, читать их скучновато… Он так объясняет свой интерес к сновидениям: «Редкое произведение русской литературы обходится без сна».

Русский культуролог В.Михалкович считает двойником сна кинематограф, что мы рассмотрим в дальнейшем. Буньюэль признавался, что фильм «Андалузский пес» родился из сочетания двух снов – самого Буньюэля и сна Сальвадора Дали. Писателям тоже снятся сюжеты – например, Стивенсон именно таким образом написал историю о докторе Джекиле, вполне приличном человеке, и жутком монстре – мистере Хайде. Испанский драматург Кальдерон доказывал, что «Жизнь есть сон». Французский поэт Ростан предлагал служить Принцессе Грезе… Недаром литературные сны – предмет изучения в некоторых российских школах! Классики погружают героев в сон, чтобы или предсказывать дальнейшие события, или намекать на их подоплеку, или излагать крамольные мысли в фантастической оболочке… Как четвертый сон Веры Павловны из «Что делать?» Чернышевского, посредством коего светлое будущее из алюминиевых конструкций врезалось в память не одному поколению советских школьников. Еще один знаменитый литературный сон – это, конечно, сон Татьяны Лариной. Толкуют его многие, не нужно только забывать, что во времена Пушкина существовал свой «джентльменский набор» толкований. Помните, Таню уносит на лапах медведь? В ее времена медведь – это жених, скорая свадьба, медвежья шкура ассоциировались с генеральской шубой… То есть сон предвещал свадьбу Тани с генералом. Хотя может быть, основное его значение – помочь читателю и Татьяне разобраться в характере Онегина…

«Главным сновидцем» считают Достоевского. У него ведь все и так на подсознании, в полубреду. Сны – подсказки для вдумчивого читателя видит даже Родион Раскольников… Свидригайлову снится баня, наполненная пауками, – сиречь его темная душа… Не избежал «сонного приема» Тургенев, заставляя видеть во сне что-то мистическое даже материалиста Базарова в ночь перед дуэлью… Хотя, наверное, Базаров и отверг бы с презрением высказывание философа В.Розанова: «Но ведь без грез, без снов, без «поэзии» и «кошмаров» вообще, что был бы человек и его жизнь? – Корова, пасущаяся на траве».

Недавно нашла в интернете ссылку на любопытный документ: путеводитель по снам литературных героев для учителей. Им предстоит разбирать с учениками, почему в гоголевском «Ревизоре» появляется сон городничего о крысе, зачем в «Горе от ума» Софья рассказывает отцу о приснившемся цветущем луге, что означает, когда Гриневу в «Капитанской дочке» снится чернобородый мужик, то бишь Пугачев, в роли отца, почему Гончаров назвал «увертюрой всего романа» главу «Сон Обломова»… Не обойдены вниманием сны Пьера Безухова и Николая Ростова из «Войны и мира», а также ночные кошмары «изменщиц» леди Макбет Мценского уезда, Катерины из «Грозы» и Анны Карениной…

Самым философским сном в истории считается сон китайского мудреца Лао-Цзы: ему приснилось, что он мотылек, которому снится, что он Лао-Цзы. Из этого сна возникла целая философская школа.

Что ж, литературные сны – единственные, которые, пожалуй, можно толковать без опасения впасть в эзотерику. Не зря Ремизов писал: «Сказка и сон – брат и сестра. Сказка – литературная форма, а сон может быть литературной формой».

Обширен список знаменитых сновидений, описанных в классической литературе, мифологии и истории. Как правило, эти сновидения можно разделить на следующие группы:

1. Явления божеств, божественных вестников и призраков умерших людей. Могут происходить как во сне, так и в период бодрствования, близки к видениям и носят обычно просто форму донесения до сновидца какой-либо информации, выраженной конкретным языком и понятными фразами. Служат обычно сюжетообразующими побудительными мотивами и в связи со своим однообразием особого интереса не представляют, за исключением тех случаев, когда принятое сновидцем решение значительно повлияло на ход истории.