Читать книгу - "Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности - Альфред Щеголев"

Это женщина, привлекающая своей чисто физической женскойприродой; это женщина, приковывающая к себе внимание окружающих своейвнешностью и особой манерой поведения; это женщина, играющая в женственность,часто неудачно, предъявляющая своему окружению видимый облик «женственного»существа. Она всегда достаточно по-мужски осознанно помнит о своей женскойпринадлежности и постоянно напоминает об этом окружающим, как своим поведением,так и своими потребностями и прихотями, настроениями и кругом интересов,манерой одеваться и т. д. Собственная внешность для нее – все, это ее основноеорудие в овладении доступным ей миром. Можно даже сказать, что все содержаниесексуальной женщины – это ее форма, ее демонстративная привлекательность. Онапочувствует себя погибшей, если утратит привлекательность. Она непременножелает быть обольстительной, чарующей и, что особенно важно для нее, желаетсексуально будоражить, вызывать сексуальный интерес, притом всюду и постоянно,у возможно большего круга людей (и, надо заметить, не одних только мужчин).Количество плененных ею является для нее непосредственным и ощутимымдоказательством ее качественной принадлежности к рангу «обворожительниц» и«львиц».

Более всего на свете она боится времени. Она не хочет знатьникакого возраста, оставляющего морщины на ее лице и делающего тусклым еевзгляд, она всегда хочет быть моложавой, сексуально привлекательной, всегда «вформе», всегда «победительницей».

Мода как будто выдумана для нее, это ее мировоззрение, еерелигия. Быть одетой не по моде – для нее чуть ли не моральное преступление, вовсяком случае, признак отсталости, серости и бездарности.

Сексуальная женщина, оценив свои внешние женские достоинства,желает посредством их утвердить свое влияние в доступной ей реальности.Прекрасно осознавая свою сексуальную притягательность и желанность дляокружающих, она строит общение на собственных прихотях и капризах. Еесоциальная задача не в том, чтобы приспособиться к обществу, в котором онаживет, а в том, чтобы приспособить его к себе. В обществе ей непременно надо«царить», а не просто существовать. Все в сексуальной женщине направлено навполне вещественные цели, а поскольку в жизни, и особенно в жизни мужчины,сексуальное влечение занимает особо значимое положение, являясь наиболее яркойчувственной радостью в смене серых будней, а для многих и «смыслом» жизни, топонятно и стремление сексуальной женщины быть жрицей сексуального культа,адептом таинственной половой магии. Половой акт для нее не только средстводостижения ее интересов, но и цель, завершение, предел, после которогоначинается подготовка к следующему, еще более разнообразящему сексуальноенаслаждение соитию.

Ее предназначение – дать мужчине наиболее наполненный иэстетически организованный секс, о котором он всегда мечтает, но дать его,разумеется, не всякому мужчине, а лишь тому, который «этого достоин», то естьособенно значим для нее. Ей необходимо покорить непременно социально сильного мужчину,только тогда она может рассчитывать на то, что ее карьера устроится как нельзялучше. Все подчинено у нее этой цели, даже одежда – предмет ее постоянной инеустанной заботы – не закрывает, а скорее обнажает ее, намекает на еепрельстительную наготу: в ней она всегда полуголая, то есть особенно сексуальнопривлекательная. На свое тело, вызывающее невольные сексуальные фантазии, онасмотрит скорее глазами мужчины.