Читать книгу - "Мазохизм смерти и мазохизм жизни - Бенно Розенберг"

если Я существует и если способно вторично участвовать в связывании влечений, то это происходит лишь потому, что оно само является результатом связывания влечений, что и обусловило его существование. Именно по этой причине в статье «Экономическая проблема мазохизма» Фрейд говорит о встрече между либидо и влечением к смерти прежде, чем о Я. Логично было бы, рассматривая клиническое применение, изучить связь между связыванием влечений и мазохизмом[45], так же как и связи отрицания с мазохизмом: мы это сделаем при изучении с этой точки зрения тяжелых форм патологии, в первую очередь психозов.

Быть может, исходя из этого, кто-то даст точное определение того, что другие определяли частично до нас (Ж. Гиломен, А. Грин) как работу негатива: 1) работа негатива, согласно нашей концепции, имеет смысл защиты объекта от влечений к смерти или, скорее всего, это защита-проработка негативных (разрушающих) последствий последних; 2) фундаментальным и одновременно основным парадоксом работы негатива является то, что ее цель достигаема, лишь если Я удастся «повернуть» в свою пользу часть влечения к смерти и ее воздействий; 3) та часть влечений к смерти, которая изменила свое направление, становится отрицанием, «средством», которым это «изменение» производится, – связыванием влечений: либидо удается связать часть влечения к смерти и переменить его в отрицание и в первую очередь в первичное отрицание, то есть в проекцию-выталкивание. Отрицание, продукт первичной связи влечений, становится, в свою очередь, фактором связывания, а также фактором формирования форм отрицания со все более и более связанными-соединенными влечениями и таким образом все более способными быть факторами связывания-проработки. Именно это дифференцирует различные формы отрицания, и формой с более связанными и связующими влечениями является невротическое отнекивание.

Первичным и фундаментальным движением такой работы отрицания является изменение и даже обращение в обратную сторону влечения к смерти, которое, как мы знаем, ориентировано вовнутрь психического аппарата в движении аутоагрессии. Проекция вовне является фундаментальным изменением, касающимся по большей части (см.: Freud, 1973b, p. 291) влечения к смерти, которое таким образом направляется на объект. Подчеркнем, что само движение негативации – возвращения в обратную сторону природного и первичного направления влечений – приложимо (применимо) также к влечению к жизни и к либидо: либидо, которое по своей природе является ориентированным на объект, остается по большей части (см.: Freud, 1986, p. 138) внутри в форме нарциссического либидо в широком смысле. Такая инверсия природной тенденции обоих влечений, которая является посредством отрицания работой одного из этих двух влечений, а именно работой влечения к смерти, является, по-видимому, фундаментальным защитным и прорабатывающим процессом психического аппарата, парадоксальным и основным условием, исходя из которого остальная психическая работа будет развиваться. Это также то, что по большей части определяет психопатологическую судьбу субъекта в зависимости от того, насколько этот процесс инверсии-негативации влечений удачен, и от степени этой удачи. Нам хорошо известно, что происходит, когда чрезмерно массивные инвестиции поглощают либидо в объекте и угрожающе опустошают Я от нарциссического либидо, в котором оно нуждается для защиты от атак изнутри. Нам также известно, что происходит при массивном возвращении влечения к разрушению извне, как в случае меланхолии. Такое парадоксальное условие может быть передано посредством следующей формулы: человек существует лишь при условии, что ему удается развернуть течение влечений от их цели, хотя бы по большей части.

Литература

Freud S. Trois essais sur la théorie de la sexualité. Paris: Gallimard, 1923. Freud S. Dostoïevski et le parricide // A. G. Dostoïewska, Dostoïewski. Paris: Gallimard, 1930.

Freud S. Extrait de l’histoire d’une névrose infantile (L’homme aux loups) // Cinq psychoanalyses. Paris: PUF, 1954.

Freud S. Inhibition, symptôme et angoisse. Paris: PUF, 1965.

Freud S. Cinq leçon sur la psychanalyse. Paris: Payot, 1966.

Freud S. L’interprétation des rêves. Paris: PUF, 1967.

Freud S. Deuil et mélancolie // Métapsychologie. Paris: Gallimard, 1968а.

Freud S. Pulsions et destin des pulsions // Métapsychologie. Paris: Gallimard, 1968b.

Freud S. Trois essais sur la théorie de la sexualité. Paris: Gallimard, 1968c.

Freud S. Pour introduire le narcissisme // La vie sexuelle. Paris: PUF, 1969.

Freud S. Analyse d’une phobie d’un petit garçon de cinq ans (le petit Hans) // Cinq psychoanalyses. Paris: PUF, 1970.

Freud S. Malaise dans la civilization. Paris: PUF, 1971a.

Freud S. Nouvelles conférences sur la psychanalyse. Paris: Gallimard, 1971b.

Freud S. Introduction à la psychanalyse. Paris: Payot, 1973a.

Freud S. Le problème économique du masochisme // Névrose, psychose et perversion. Paris: PUF, 1973b.

Freud S. L es fa nt a smes hys tér iques et leur relation à la bi sex ual it é / / N évrose, psychose et perversion. Paris: PUF, 1973c.

Freud S. Totem et tabou. Paris: Payot, 1973d.

Freud S. Un enfant est battu. Contribution à la connaissance de la genèse des perversions sexuelles; Névroses et psychoses // Névrose, psychose et perversion. Paris: PUF, 1974.

Freud S. Au-delà du principe de plaisir // Essais de psychanalyse. Paris: Payot, 1981a.

Freud S. Le moi et le ça // Essai de psychanalyse. Paris: Petite Bibliothèque Payot, 1981b.

Freud S. Psychologie des foules et analyse du moi. Paris: Petite Bibliothèque Payot, 1981c.

Freud S. Formulations sur les deux principes du fonctionnement psychique // Résultats, idées, problèmes. Paris: PUF, 1984a. T. 1.

Freud S. Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse. Paris: Gallimard, 1984b.

Freud S. Abrégé de psychanalyse. Paris: PUF, 1985a.

Freud S. La negation // Résultats, idées, problèmes, II. Paris: PUF, 1985b.

Freud S. Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse. Paris: Gallimard, 1986.

Freud S. Théorie de la libido, article d’encyclopédie // Résultats, idées, problèmes, II. Paris: PUF, 1987.

Grunberger B. Le suicide du mélancolique // Le narcissisme. Paris: Payot, 1971.

Kestemberg E. et Decobert S. La faim et le corps. Paris: PUF, 1972.

Mallet J. Une théorie de la paranoia // Revue française de Psychanalyse. 1966. T. XXX. № 1.

Nacht S., Racamier P.-C. Les états dépressifs: