Читать книгу - "Они найдут меня сами - Александр Литвин"

Наконец-то я нашел время снова приехать в Стамбул. План мой был предельно ясен: Айя-София — обязательна для посещения, далее — Голубая мечеть, Галатская башня — пункт номер три и четвертая точка на карте — это гора Бейкоз. Компания со мной поехала веселая. К нам с Аленой присоединились друзья: Вера, Катя и Митя.

В назначенное время мы пошли в храм. Я был в предвкушении. Я не говорил своим спутникам, что, кроме обычного путешествия, они мне нужны еще и как участники эксперимента. А эксперимент заключался в следующем. Я помню резкое изменение в ощущениях, когда стоял в центре храма под куполом. Теперь мне нужно было проверить это на своих друзьях — ведь не будешь же просить случайных прохожих, хотя я был готов и к этому.

Сначала я решил все попробовать на себе. Да. Есть ощущение полета, я бы даже сказал, оно похоже на то, что чувствуешь в лифте, когда он резко опускается вниз. Оно очень кратковременно. Но сейчас, когда я знал, что так будет, эффект был несколько слабее, потому что я все-таки контролировал ситуацию. Первым участником испытаний стала Алена. Я поставил ее под куполом, ничего не объясняя.

— Просто закрой глаза и думай о хорошем.

Она, скорее всего, решила, что это место для загадывания желаний. Через две-три секунды Алену повело по часовой стрелке, и она, испугавшись, открыла глаза.

— Ой, что-то у меня голова закружилась. Или мне показалось?

— Нет, тебе не показалось, ты действительно закружилась, но не голова, а все тело.

— Почему?

— Потом объясню, а пока пойдем искать Веру. Надо с ней попробовать повторить, только ты ничего ей не говори.

Мы нашли Веру и привели ее на точку. Веру пришлось ловить — она довольно сильно отклонилась от вертикальной оси. Ее основательно крутануло. «Что это было? Я чуть не упала!» Так, теперь нужны Катя и Митя. Нет, пожалуй, Катю ставить на точку не стоит, она беременна, и я не знаю, как это будет на нее влиять. Эксперимент показал, что все мои друзья испытывают одно и то же.

Что это? Я думаю, что архитекторы этого храма не только знали архитектуру, но и понимали, как геометрия зданий влияет на человека через изменение гравитации. Айя-София — объект, спроектированный и построенный таким образом, чтобы в центре храма, строго под куполом, гравитация была минимальной. Я думаю, что все эти спонтанные движения-качания вызваны как раз ее изменением.

Так бывает у детей в период бурного роста, когда у них резко изменяется центр тяжести. У подростков меняется походка, а взрослые, которые не понимают особенности детской физиологии, часто делают замечания. Даже целый термин есть — «разболтанный». А все объясняется просто: ребенок из-за быстрого роста просто не успевает адаптироваться к новому расположению центра тяжести своего тела, вот автономная система и поддерживает равновесие, включая то одну, то другую группу мышц. То же самое произошло и со всеми, кто стоял под центром купола. Неуловимое изменение центра тяжести, вызванное снижением уровня гравитации, привело к тому, что они стали непроизвольно раскачиваться.

На вопрос «а для чего это сделано?» я указал на квадратный камень, вставленный в основную плиту пола. В прошлом году гид сказал, что в этом месте стоял трон императора. Я так полагаю, что стоял он в этой точке исключительно из соображений важности самого места. Я думаю, что трон даже не сдвигали с этого места и, кроме императора, никто не мог его занять. Интуиция, так необходимая для жизни, нужна всем, и императорам в том числе. Я думаю, древние зодчие понимали толк в своей работе и император владел информацией. Теперь вы понимаете, почему существуют каноны при строительстве церквей?

Молиться нужно в правильном храме с точки зрения геометрии, чем ниже гравитация, тем выше интуиция, тем легче твои желания и мысли. Многие говорят, что в храмах ощущают какую-то благодать. У благодати несколько причин, и одна из них — ощущение снижения гравитации, ощущение полета, на физическом уровне человеку становится легче, и это положительно влияет на его веру, на качество просьбы-молитвы. Храм, который не имеет этих свойств, никогда не будет иметь такой характеристики, принятой у верующих, как намоленность. Потому что молящихся там немного. Я считаю, что Айя-София — образец такого строительства.

И еще у меня есть одно соображение. Я неоднократно по телевидению видел, как иудеи молятся в Иерусалиме у Стены Плача. При молитве иудеи раскачиваются, и объясняют этот обычай так: он зародился в Средние века, и считается, что так молящемуся проще отвлечься от всего земного. Но, наблюдая раскачивание людей в центре Айя-Софии, а они раскачивались без всякой молитвы, произвольно, я подумал, что, вероятно, этот обычай происходит как раз отсюда, от этого самого места, и причина далеко не в том, что раскачивание помогает отвлечься от реальности мира.