Читать книгу - "Проект "Человек" - Антонио Менегетти"

С одной стороны, на словах человек стремится к тому, чтобы ему было хорошо, а с другой – упорно продолжает распоряжаться своей жизнью самым невыгодным образом. Поняв, что связь с человеком, объектом или действием влечет за собой психологический или экзистенциальный регресс, бесполезно упорствовать, требуя, чтобы эти другие – человек, объект или действие – изменились. Другой – таков, каков он есть; выбор должен делать субъект. Если связь неудачна, не пытайтесь ее изменить – это нефункционально, ибо в такой борьбе обе стороны проявляют агрессивность. Ненавидящие друг друга люди уподобляются цепным псам, поэтому такая связь разрушает изнутри их обоих. Ненависть – это патология любви, ошибочной по отношению к самим себе.

Если субъект хочет, чтобы ему было хорошо, он должен отличаться от других, а не стараться им подражать. Стремясь к успеху, невозможно достичь рая, изначально присущего жизни, если действовать «как все», ибо эти «все остальные» страдают, им плохо[88].

Если индивиду плохо, но он упорно продолжает поддерживать губительные для него отношения, значит, либо его партнер – вампир, либо он сам испытывает патологическую потребность в этой ошибочной связи. Не изменив самого себя, нельзя достичь продуктивной связи лишь сменой партнера, которая только усугубит положение, поскольку данный выбор субъекта будет по-прежнему соответствовать тематическому отбору комплекса.

Приведу примеры из своей практики. В первом случае клиент обратился ко мне по поводу нарушений сердечной деятельности. С помощью психотерапевтического исследования я обнаружил, что психологической причиной этих нарушений была любовная связь. Как только он прекратил эту связь, аритмия сердца исчезла. Через несколько лет (пять или шесть) мой клиент вступил в новую любовную связь и с новой подругой повел себя точно таким же образом, как и с предыдущей спутницей. Аритмия возобновилась. Сновидения указывали на ту же рутинную ситуацию, что и в прошлый раз. Услышав мое заключение, клиент заявил, что не может жить без женщины. Я ответил, что в таком случае ему следует либо научится управлять этими отношениями, либо, если он на это неспособен, отказаться от них, иначе он умрет.

В другом случае у субъекта образовалась злокачественная опухоль, и ему предсказали летальный исход максимум через шесть месяцев. Он прошел у меня психотерапию, которая позволила обнаружить, что причиной заболевания послужили его взаимоотношения с женой. Я объяснил ему, что, если он хочет жить, им надо расстаться. Клиент последовал моему совету и развелся. Опухоль исчезла на четыре года. За это время он, крупный бизнесмен, сумел возобновить свою деятельность на международном уровне. Однако через некоторое время он вернулся к жене, и опухоль образовалась снова.

Речь идет о некоей константе: человек продолжает упорно следовать той модели поведения, которая возвращает его к перенесенной болезни, к перенесенному несчастью. Патология никогда не возникает случайно, поскольку комплекс подталкивает индивида к партнеру определенного типа. Поэтому человек, который хочет хорошо жить, должен полностью измениться, устранить образ рефлективной матрицы. Это – выбор «или-или», ибо жизнь неумолима, математически точна, экономична, серьезна.

Современные люди – как мужчины, так и женщины – утратили ощущение реального эротизма. Энергетические центры, составляющие организм человека, обладают своим особым разумом, устанавливающим собственный порядок. У полового органа, например, у пениса, свой собственный разум. Будучи точным, этот орган служит критерием оценки ситуации, откликаясь или нет на возникающие в данный момент вибрации. Мужчина лучше сохранил эту чувствительность, чем женщина, поэтому он подчиняется объективности пениса, который реагирует или нет в отношении определенного типа женщин (не все эрекции относятся к сексуальной связи), проявляя таким образом свою сексуальность. В сексе мужчина может быть свободнее женщины, поскольку для него эти отношения связаны с внешним выражением, тогда как для женщины – с внутренним[89].

Сознание женщины перестало синхронно отражать ее природное состояние. Почти всегда то, как женщина проживает сексуальные отношения, вызывает в ней внутреннее растройство и приводит к негативным для нее последствиям. Зачастую, когда женщина испытывает потребность в сексуальных отношениях, либо ее сознание ошибочно, либо – в силу преждевременного старения – она неспособна испускать сигнал жизненного влечения: нарушение равновесия природного эротизма приводит ее к органической карме.

Отдельные сексуальные ошибки развиваются затем в ментальную навязчивость.

Некоторые аспекты женской психологии состоят из ярости в сочетании с потребностью во вложении, которое, как правило, находит выход в ревности. Это незрелые формы, которые женщины определенного типа неизбежно испытывают в своей жизни. Мужчина служит для них внешним поводом, а не реальной причиной. Без такого внешнего повода у женщины возникла бы психосоматическая болезнь. Это – вечный комплекс отмщения женской психики, «черная женщина», превращающаяся затем в убийцу.

Проблема заключается в том, что женщина всегда ведет двойную игру, не несет за это полной ответственности, поэтому она вынуждена играть роль, навязываемую ее собственным сценарием. Однако распоряжаться собственной силой можно лишь тогда, когда дело и скрытые помыслы совпадают: соответствие «вывески» и внутреннего ощущения человека в его далеко не самой глубоко скрытой части.

Для достижения определенных целей можно использовать маску как притворство. Однако если субъект не отдает себе отчета в том, что он разыгрывает театр, то маска со временем обретает плоть[90], превращая, в конце концов, окончательно и бесповоротно его самого в маску. Даже если в какой-то момент, когда игра зашла уже достаточно далеко, человек попытается снять маску, то уже не сможет понять, где его истинное «Я», а где маска.

Надо приспосабливаться к жизни, при этом никогда не опускаясь с высоты собственного становления до уровня посредственности, и никогда не доверять маске, которая используется для этой адаптации.

Логико-историческое «Я» женщины отличается от ее организмического целого. Пока женщина улавливает собственную органику сквозь призму стереотипов (Лилит, старуха, рефлективная матрица), она предлагает себя в качестве инфантильной наживки, которую мудрый мужчина избегает. Встретив мужчину, способного опосредовать метафизическое, она не в состоянии его распознать. Даже пережив с ним определенные ощущения, она ничего не запомнит. Женщину, действующую в соответствии со стереотипами, всегда отличает регрессивная тенденция. Один из тактических приемов ее негативной психологии состоит в том, чтобы сокрушаться о сладостном прошлом, патологически шантажируя настоящее.