Читать книгу - "Школа гейши. Мудрость Востока для современной женщины - Элиза Танака"

Из-за такой своеобразной философии: «жизнь ради искусства, искусство ради жизни», гейши почти никогда не создают семьи, хотя могут позволить себе иметь детей. Очень редко бывает так, что патрон вступает в брак с гейшей. Впрочем, она сама, привыкнув к независимости и свободе, не спешит добровольно заточить себя в семейную клетку.

Почти идеальным решением своей судьбы гейша считает накопление денег, чтобы потом открыть собственный чайный домик.

Как правило, дочки гейш пополняют редеющие ряды представительниц «мира ивы и цветов», так как почти все детство проводят в атмосфере чайного домика, среди женщин.

Конечно, сейчас подготовка гейш не такая строгая и жесткая, какой она была раньше. В настоящее время в гейши идут девушки восемнадцати-двадцати лет, и их уже не подвергают строжайшему отбору. Пару веков назад отбор начинался уже в возрасте девяти-двенадцати лет, девочка должна была обладать привлекательной внешностью, музыкальным слухом, пластикой, быть обаятельной, артистичной, иметь великолепную память и просто невероятное по сегодняшним меркам терпение. Овладеть такой уникальной профессией было нелегко, да и владелицы чайных домиков, обучающие профессиональных гейш, никогда с ними не церемонились и не допускали поблажек. Одним из способов обучения на трехструнном инструменте сямисэне являлся «урок на холоде». Жуткое, скажу вам, испытание. Представьте себе: девочек заставляли играть в морозные дни под открытым небом до тех пор, пока пальцы не начинали кровоточить. Да еще и за каждую ноту, сыгранную не в такт, били по рукам и голове. Уроки танцев сопровождались такими же пытками.

Гейши считали, что только пройдя такой адский путь, девочка сможет стать достойной представительницей «мира ивы и цветов». Жестокость при обучении майко оправдывалась тем, что, не освоив весь необходимый перечень искусств, гейша могла принизить престиж профессии, а это было совершенно недопустимо.

Так как мастерство высокого класса всегда требует времени, самые знаменитые, популярные и дорогие гейши приобретали такой статус не в двадцать и даже не в тридцать лет. Высокопрофессиональная гейша всегда находилась и находится на особом счету, независимо от того, вступает она с клиентом в любовную связь или нет. Гейшу можно смело назвать эталоном верности, так как традиционно признаком хорошего тона считается иметь одного влиятельного и богатого патрона и сохранять статус официальной любовницы или неофициальной жены до тех пор, пока гейша пользуется расположением своего патрона и хочет продолжать отношения. Иногда такой союз может длиться почти всю жизнь.

Многие гейши, влюбленные в своих патронов, не раз становились образцами верности не только для гейш. В Японии из поколения в поколение передают историю любви гейши Окои и премьер-министра Кацуро-Таро. Окои после его смерти постриглась в монахини, до конца своих дней сохранив верность любимому и проведя остаток жизни в одном из токийских буддийских монастырей.

Даже в период войн с Китаем (а позже и с Россией) гейши проявили себя истинными патриотками, частенько выезжая в тыловые части развлекать солдат.

Поэтому совершенно не удивительно, что в 1957 году, когда в стране была запрещена официальная проституция, общины гейш даже не тронули. К этому времени японцы уже давно провели границу между гейшами и юдзё, последние слишком поздно поняли свой проигрыш, пойдя по более легкому пути. Позволив в свое время себе развлекать посетителей веселых кварталов, они сами лишили себя клиентов, так как мужчинам стали более интересны образованные и аристократичные гейши, их расположение было сложно завоевать и ценилось оно очень высоко.

Вот что писали об этих загадочных женщинах в середине XIX века: «Куртизанка продает свои чувства вместе с телом за деньги, а расположение гейши, если оно появилось, всегда искренне».

Да, поистине XIX век был «золотым веком» гейш, ставших хранительницами культурных традиций самурайской Японии.

После введения закона о запрете проституции годами наработанная клиентура юдзё стала плавно перетекать в «мир ивы и цветов». Юдзё со всем своим багажом знаний сексуальных поз и любовных приворотов проиграли гейшам в борьбе за мужчин. Но это и неудивительно. Японские мужчины – особые мужчины.

Известна одна особенность этнопсихологии японцев: для них приятное времяпрепровождение перед любовным актом, этнически обставленное и до крайности ритуализированное, важнее самого акта, а зачастую и вовсе заменяет его. Японцы рассматривают секс и эротику как часть эстетического восприятия окружающего мира, поэтому в сексе для них важна не столько физиология, сколько красота женщины и самого акта, особое состояние расслабленности и душевного покоя. К тому же, какой мужчина не любит, когда женщина тешит его мужское самолюбие и превозносит до небес его личные качества – этим искусством гейши тоже владели в совершенстве. Нигде в мире мы не встретим столь эстетически совершенного преклонения перед мужчиной, преклонения, которому специально обучают, которое стало смыслом жизни гейш и нашло отражение во многих церемониях, которые они предлагают посетителям. Желание доставить максимальное удовольствие партнеру, нежное к нему отношение, понимание его желаний и даже прихотей всегда отличало гейшу от обычной женщины. Она умеет чувствовать мужчину, а подчиняясь ему, приобретает над ним власть.

В первую очередь гейши стремились завоевать расположение не обычных японских мужчин, а государственных мужей. Недаром выражение «политика чайных домиков» берет свое начало с времяпрепровождения с гейшами. Во время таких встреч многие влиятельные политики открыто обсуждали проблемы государственной важности. Редко кто в правительстве Японии, включая премьер-министра, не имел любовницу-гейшу.

Особенность гейши состоит в том, что она – полный антипод жены (в японском понимании брака). С точки зрения японского мужчины, гейша и жена хорошо дополняют друг друга – в этом заключен смысл их параллельного существования. Многие современные японские женщины могут работать и часть времени проводить вне дома, но они всегда социально привязаны к нему. По японским традициям, статус жены ставит женщину в центр домашних дел и забот. Она никогда не общается с коллегами мужа, все общественные и деловые контакты вне дома остаются в ведении супруга. Женитьба в Японии – это шаг на пути становления человека как полноценного члена общества. Человек, который этого шага не делает, выглядит странным и выпадает из социума. Обретение спутницы жизни в Японии – не столько результат любовного увлечения, сколько дань общественному мнению, которое считает, что наступает определенный возраст, когда каждому полагается жениться. Супружество подразумевает обязательное появление и воспитание детей. Юные жены обычно сразу беременеют, рожают и все силы и внимание переключают на ребенка, отодвигая на задний план общение с мужем. Японская жена может быть «серой мышкой», тогда как гейши артистичны, сексуальны, остроумны. В гейше искусно собраны все женские качества и таланты, которых или вовсе нет, или только частично есть в японской женщине как жене. Жена на людях должна быть молчалива, гейша же, напротив, раскованна и разговорчива. Если жена лишена шарма и чувственной притягательности, это не считается недостатком, но гейша просто обязана быть сексуальной, она должна уметь вскружить голову любому. Жена должна быть всегда предана дому и семье, в этом смысле гейша более свободна.