Читать книгу - "Секс, игра и шоколад. Удовольствия и пристрастия - Элвин Бродерик"

Как писал Байрон, «Удовольствие – это грех, а иногда грех – это удовольствие». Мы живем (или предполагается, что живем) в просвещенном мире, где можно свободно наслаждаться чувственными удовольствиями. Человечество к настоящему времени накопило больше знаний и больше богатств, чем когда-либо раньше, и вместе с этим у людей есть свободное время и они свободны наслаждаться удовольствиями, которые предлагаются в этом мире.

Викторианцы, которые теперь кажутся нам по меньшей мере странными, верили, что удовольствия могут вызвать слепоту, безумие и даже смерть. Конечно, к этому могут привести патологические пристрастия, но удовольствия даны нам для удовольствия!

На протяжении веков удовольствия сопровождались беспокойством, чувством вины, неодобрением и запретами. Мы предаемся удовольствиям, но при этом иногда чувствуем угрызения совести или беспокоимся о собственном здоровье.

Ученые, специалисты из самых разных областей, правительства и официальные лица, средства массовой информации говорят нам и настойчиво убеждают нас меньше пить, меньше есть, меньше курить и меньше играть. Почему-то они считают, что удовольствия обязательно приносят вред и их лучше избегать. И это не говоря о запрещенных!

КАЖДЫЙ ВТОРОЙ ВЗРОСЛЫЙ ЧЕЛОВЕК В РАЗВИТЫХ СТРАНАХ СИДИТ НА ДИЕТЕ ИЛИ ПЫТАЕТСЯ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ КАКОЙ-ТО ВРЕДНОЙ ПРИВЫЧКИ.

Реабилитационные центры и клиники, диетологи и наркологи, психологи и сексологи, а также авторы книжек из серии «Помоги себе сам» зарабатывают миллионы. Бизнес по избавлению от пагубных пристрастий является очень прибыльным. Может, в этом и кроется причина такой их распространенности?

Большинство курильщиков не хотят курить и в любом случае получают мало удовольствия от этого саморазрушительного пристрастия. Большинство употребляющих алкоголь все еще получают удовольствие от небольшого количества выпитого, но беспокоятся, что медленно убивают себя.

Позволив себе удовольствие и наслаждение, мы ощущаем, что должны как-то оправдаться перед собой. Почему мы это сделали? Мы хотели снять стресс? Напряжение? Усталость? Дело в личностном развитии, вдохновении, приливе творческих сил? Мы ищем оправдания и не хотим признавать, что сделали то или это исключительно ради получения удовольствия. Мы страдаем из-за удовольствий и чувства наслаждения.

На протяжении истории человечества в разных странах и в разные эпохи вера в то, что удовольствия неизбежно ведут к болезням и нравственному разложению, приводила к попыткам контролировать их или даже уничтожать возможность их получения. Этим занимались и Церковь, и светские власти, издавая соответствующие вердикты, распоряжения и принимая законы.

Неодобрение поиска удовольствий и наслаждений подкрепляется взаимным непониманием различных классов, существующих в обществе. Представители элиты всегда смотрели сверху вниз на удовольствия тех, кто стоит ниже на социальной лестнице, и на тех, кого считают глупее себя. Изысканные удовольствия, которые требуют соответствующего образования и материальных ресурсов, являются символами статуса.

В Древней Греции философы учили, что истинное счастье могут дать только сложные упражнения ума. Аристотель положительно относился к удовольствиям, но считал, что они должны быть интеллектуальными. Простолюдины удовлетворяются сексом и алкогольными напитками, а элита должна получать наслаждение на более высокой плоскости, удовольствия простолюдинов простительны этим необразованным людям, но не подходят тем, кто получил хорошее образование и происходит из благородной семьи.

В начале XX века в Великобритании к прелюбодеянию, игре в азартные игры и злоупотреблению алкоголем относились очень терпимо, если этим удовольствиям предавались представители аристократии. Денди в цилиндре и с тростью вполне мог «обниматься с фонарным столбом». Это было простительно. Но пролетарий не мог так себя вести! Для работяги подобное считалось недопустимым.

В начале XXI века мы, можно сказать, одобряем и живо интересуемся выходками знаменитостей, которые не можем себе позволить. А они благодаря своему поведению становятся еще популярнее и получают еще более высокие гонорары. Подобное поведение простого человека мы осуждаем.

С точки зрения власти предержащих поиск плотских и чувственных удовольствий массами может представлять угрозу установленному порядку. Лучший способ удержания господства – контроль над этими удовольствиями. Римские императоры делали это, давая народу «хлеба и зрелищ». Этот термин придумал римский поэт-сатирик Децим Юний Ювенал, сатирические произведения которого были направлены против различных слоев римского общества – от низов до придворных кругов.

Он оставил после себя 16 сатир. Ювенал жил в годы царствования Траяна и Адриана. Кроме выражения «хлеба и зрелищ» он является автором выражения «в здоровом теле здоровый дух»[2]. В своих сатирах Ювенал писал о том, что его современников, граждан Рима, больше не интересует выбор полководцев или глав государств, они хотят только panem et circenses.

Джордж Оруэлл (1903–1950) рассказывает о взаимосвязи удовольствий и власти в своем знаменитом романе-антиутопии «1984», который остается актуальным и сейчас. В этом романе изображено тоталитарное общество будущего, основанное на изощренном физическом и духовном порабощении, пронизанное всеобщим страхом и ненавистью. Правящая тоталитарная партия понимает, что, контролируя удовольствия людей, она также может контролировать их мысли и действия. Сексуальные удовольствия представляют собой особую угрозу, потому что благодаря им у мужчин и женщин возникают эмоциональные связи друг с другом, а не только с партией. Ответ прост: все удовольствие из секса нужно убрать. Мир, созданный Оруэллом, – пуританский, на секс в нем смотрят как на неприятную процедуру, примерно как на клизму. Единственная допустимая причина им заниматься – это рождение детей, которые будут служить партии. Один из высших партийных чиновников заявляет, что нужно уничтожить оргазм. И над этим работают неврологи.

На протяжении долгого периода истории Церковь оказывала очень сильное влияние на сферу удовольствий и старалась удерживать людей от их получения и наслаждения ими. Церковь считала удовольствия опасными, причем во всех мировых религиях можно найти много общего в этом плане. Церковные власти не одобряли или запрещали определенные формы получения удовольствия или потому, что считали их вредными для человека, или аморальными, или тем и другим. Другие пошли дальше и стали говорить о том, что некоторые виды деятельности, которые приносят удовольствие, например, секс только для удовольствия, а не рождения детей, – это грех, за который придется нести наказание в загробной жизни. Верующих ждут удовольствия на небесах, которые они даже представить себе не могут, но пока, на земле, они должны сдерживать свои животные инстинкты. Удовольствие подождет.