Читать книгу - "Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела - Александр Михайлович Васютин"

представь, что на некотором расстоянии перед собой ты видишь маленького человека, который медленно идет к тебе. И этот мальчик (девочка) подходит к тебе все ближе и ближе и выглядит он точно так же, как ты в детстве. Это твой внутренний ребенок, или ребенок, живущий в тебе. Он все время жил в тебе, в твоей голове, или животе, или в другом месте, он твоя внутренняя часть и во многом ответственен за твою восприимчивость, чувства и прочие твои качества.

Представь себе, что вы приближаетесь друг к другу, и, пожалуйста, кивни головой, когда он будет рядом. Теперь ты можешь спросить этого мальчика, хочет ли он обняться с тобой. А теперь представь, что вы крепко-крепко обнимаетесь. И поговори с ним. Ты можешь сказать, что он любимый ребенок и что он хорош такой, какой есть».

Пациент может пойти с ребенком на детскую площадку и поиграть там с ним. Затем спросить его: «Ты поговорил с Ребенком? Он доволен? Он смеется? Теперь те страхи и те обиды, которые он испытывал, разрядились? И они не будут влиять на твое настоящее?»

7. Метод «пустого кресла»

С помощью этого метода работают с противоречивыми чувствами и мыслями, инконгруэнтно-стями, амбивалентным поведением.

1. Подумайте о конфликте, амбивалентных чувствах или о случае, когда вы хотели проявить настойчивость, но это не получилось. Оживите ситуацию, вспомните ваши чувства и мысли.

2. Выберите любую сторону, какая вам больше подходит, и начинайте словесно выражать мысли, чувства и переживания другой стороны, которая якобы сидит в другом кресле. Выражайте свои чувства открыто, будьте сердитыми, раздраженными, выражайте все, что вы чувствуете. Затем пересядьте в другое кресло.

3. Теперь вы можете высказать контраргумент — противоположные мысли и чувства — поспорить с первой стороной. Продолжайте процесс, пока не достигнете понимания сути конфликта или инконгруэнтности.

8. Техника «Элит»

Авторы — российские психотерапевты О. и И. Володкевичи

Они предлагают пациенту подумать — какого свойства характера, какого умения, способности или навыка им не хватает для того, чтобы добиться или успеха в своих делах или избавиться от болезни? Когда пациент выбирает — что ему нужно, ему предлагается подумать: кто из его родственников, друзей, знакомых или известных людей (именно в таком порядке — если нет среди родственников, то среди друзей, если…) обладает этим качеством?

Когда пациент находит такого человека, ему предлагается сесть на стул, закрыть глаза и почувствовать — где в их теле находится этот человек? Когда он найден, его надо взять мысленными руками и посадить на противоположный стул. Затем открыть глаза и поздороваться с ним.

Затем пациента надо попросить пересесть на тот стул и представить себя этим человеком. И уже чувствуя себя этим человеком, поздороваться с самим собой, сидящим на противоположном стуле. После этого опять пересесть на другой стул, опять войти в себя и озвучить свою просьбу (Борис, я знаю, ты обладаешь этим качеством характера, которого мне не хватает для того, чтобы решить свои проблемы. Я прошу тебя поделиться со мной им. Ты согласен?).

Затем пересесть на противоположный стул, представить себя этим «Борисом» и ответить: согласен ли он это сделать? Если он соглашается, то психотерапевт должен обратиться к пациенту как к «Борису» и предложить ему положить достаточное количество этого качества в предмет, который будет соответствовать ему и сможет перенести его пациенту. Когда пациент в образе «Бориса» придумывает — куда положить это качество, то попросить его это сделать и представить, что он передает предмет пациенту. И представить, что тот его взял.

Затем попросить пациента перейти на противоположный стул, представить себя собой и принять от «Бориса» предмет. А затем вынуть это качество из предмета и поместить его в то место своего тела, где оно должно быть. После этого он должен попрощаться с «Борисом» и представить себе, что тот уходит.

Предмет, в который будет положено качество, должен быть найден такой, который важен в системе ценностей пациента. Например, один мой пациент, программист по специальности попросил у Билла Гейтса инициативность. И тот ему передал ее в виде компьютерной программы на флешке.

9. Техника «Идеал Я»

Она позволяет человеку получить доступ к своим подавленным способностям.

Предложить человеку представить себе первое пришедшее на ум имя его пола. Затем попросить его наделить это имя содержанием: какой человек может носить такое имя, каков его рост, телосложение, образование, достижения, социальное положение и так далее и тому подобное. И какими он обладает качествами характера, свойствами личности, умениями, которыми пациент не обладает.

Затем пациент должен обратиться к нему и попросить поделиться с ним тем или иным умением, навыком, способностью. И если тот согласен, то подумать — какой предмет может его перенести? Затем его найти в пространстве вокруг себя и передать этот предмет Идеалу Я. Тот должен положить это качество в этот предмет и передать пациенту. Он должен взять этот предмет с передаваемым качеством или же умением и поблагодарить Идеал Я.

Затем ему надо обратиться к бессознательному и спросить — согласно ли оно с этим приобретением? Если да, то обратиться к Творческой части с просьбой создать новую часть Я, которая будет ответственна за реализацию этих новых способностей. Затем попросить 1 Я присвоить это, сделать своим. А затем обратиться к новой части и попросить впитать это. И под конец спросить ее: сколько тебе надо времени, чтобы начать это реализовывать в поведении?

10. Парадоксальная интенция

При лечении энуреза можно предложить ребенку плату за каждую мокрую ночь: «Давай договоримся — если ты завтра проснешься в мокрой постели, ты получишь от меня … рублей. И каждый раз, если тебе удастся сделать это ночью, ты будешь получать от меня эту сумму. Договорились?» Сумма должна быть значимой для ребенка. Идея этой техники в том, что чем больше ребенок будет хотеть мокрой постели, тем вероятность этого события уменьшается.

В. Франкл, создатель этой методики, предлагал пациентам с агорафобией, боящимся, что если они выйдут на открытое пространство, то тут же умрут, сказать себе: «Я сейчас выйду на улицу и умру! Чем так жить — лучше умереть!» После этого человек выходит на улицу и … не умирает! И это резко и чуть ли не мгновенно ломает механизм фобии. Только я не знаю — как Франклю удавалось убедить своих пациентов сделать этот шаг. Ведь в этом страхе смерти и гнездится их проблема.

11. Создание нового имаго-образа

Попросить ребенка найти культурного человека, второго, третьего….И создать из них некий

синтетический образ. Затем поместить его в пустое место в голове. И сказать в