Читать книгу - "Учение о пустоте. Практика вьетнамского боевого искусства - Игорь Михневич"

«Смешанные» Тао — это общая работа трех предыдущих форм. Также существуют «специальные» Тао.

Круговое Тао

Это Тао отличается от других тем, что выполняется по кругу. Начав его выполнять, мы можем продолжать бесконечно долго без остановки. Такая особенность выполнения очень благотворно влияет на психофизическое состояние выполняющего, можно установить ритм и удерживать его под контролем нужное время. Круговое Тао символизирует бесконечное движение Вселенной. Только наша неразвитость препятствует гармоничному, спокойному и в тоже время сильному движению Тао. Упражнение состоит из чередования открытий и закрытий с различными положениями рук. Кроме оздоровительного эффекта, в Тао заложен боевой аспект.

В технике Там Куи удары наносятся не только кулаком, но и всеми частями кисти. Движения гибкие, плавно перетекающие из одного положения в другое. Таким образом, достигается большая скорость и мощь каждого движения. Постепенно тело становится гибким и управляемым, это позволяет наносить сильные удары с короткого расстояния.

Но самое важное — это то, что при помощи кругового Тао практикующий имеет возможность осознать и воплотить в жизнь главную суть, главный секрет всех Тао. То есть состояние пустоты и непривязанности к постоянно изменяющейся форме. Как это происходит?

Тао «Три вершины» или «Основа»

Тао «Три вершины», или «Основа», является фундаментом всей боевой техники Там Куи Кхи-конг. На освоение этого Тао уходят многие годы. Такой длительный срок не-обходим для глубокой, всесторонней проработки аспектов, заложенных в Тао «Три вершины».

«Три вершины» — это три центра энергии Кхи в теле человека — нижнее, среднее и верхнее — отсюда и название Тао. Практикуя, мастер прорабатывает все три центра. Благодаря этому тело человека, его энергия и дух сливаются воедино. Такое слияние трех аспектов является необходимым для человека, вступившего на путь изучения боевого искусства Там Куи Кхи-конг.

В Тао «Три вершины» используются только несколько позиций и только прямые удары, но если посмотреть на всю многообразную технику Там Куи Кхи-конг, можно заметить присутствие этих позиций буквально во всех Тао и многих других упражнениях. Именно поэтому это Тао еще называют «Основа».

Еще одной важной особенностью данного Тао является то, что практикуя его, боец достигает состояния Тхиен. Сама практика Тао «Три вершины» является Тхиен-медитацией. Высшая цель Тао «Три вершины» — достижение просветления.

Методы исполнения этого Тао весьма многообразны. Его можно выполнять мягко, плавно, как медленную, гармоничную музыку. При таком исполнении прорабатывается медленное непрерывное движение энергии Кхи, мягко перетекающее из одного положение в другое. Такое исполнение чрезвычайно полезно для здоровья, а также для понимания, каким образом продвигается животворная энергия Кхи в теле человека. Затем это понимание распространяется на всю технику, на все Тао Там Куи Кхи-конг.

Следующий способ исполнения развивает исключительную жесткость и непоколебимую устойчивость. Все тело во время исполнения Тао представляет собой твердый, как гранит, монолит. Такое исполнение готовит бойца к настоящему бою, в котором неминуемы травмы, ушибы, ощущение боли, закаляет волю, взращивает дух.

Еще один способ исполнения Тао «Три вершины» — статический способ. При таком исполнении боец замирает в каждой позиции Тао. Таким образом тренируется техника заземления, оттачивается структура тела и укрепляется сухожильно-связочный аппарат бойца.

И самый последний способ исполнения — скоростной. Такой способ как бы объединяет в себе наработку всех предыдущих способов исполнения Тао «Три вершины». Сила, скорость и мощь, — вот качества, характеризующие его.

Внешне Тао «Три вершины» кажется простым и не зрелищным. Это очень поверхностный взгляд. Мастер высокого уровня во время исполнении Тао «Три вершины» полностью контролирует свое сознание и каждую мышцу тела, сохраняет спокойствие и устойчивость в каждой позиции. Для достижения такого уровня исполнения потребуются годы кропотливой работы.

Достигнув высокого уровня исполнения Тао «Три вершины», мастер готов к любому нападению. Овладев правильной стойкой, окрепнув физически и психически, боец обретает непоколебимое физическое и психическое равновесие и становится способен использовать в каждом движении всю свою физическую и психическую энергию.

Во время сидячей Тхиен-медитации у опытного практика со временем появляется устойчивое состояние сознания, которое можно охарактеризовать как состояние не-ума. Это состояние чистого сознания без всякого содержания. Состояние сознания обычного человека слишком переполнено чепухой и омрачениями, как зеркало, покрытое пылью.

Ум — постоянное бесполезное движение: движутся мысли, движутся желания, движутся воспоминания, движутся амбиции — это постоянный хаос! День приходит, день уходит. Даже когда человек спит, ум все равно не отдыхает, он функционирует, работает. Это по-прежнему думание, по-прежнему волнения и омрачения. Такое состояние не является медитацией. Противоположное состояние сознания и есть медитация. Когда больше нет движения, думание прекратилось, ни одно желание не удерживается, есть наблюдение, но нет наблюдателя — такое состояние и есть медитация. Далее состояние не-ума нужно научиться переносить в Тао. На высоком уровне любое Тао выполняется именно с таким состоянием сознания. Считается, что добиться состояния Тхиен в сидячей медитации не достаточно. Это состояние нужно перенести в повседневную жизнь. Заключительной целью практики является доведение своей сосредоточенности и осознания до уровня такой силы, которая останется неколебимой даже среди давления жизни в современном обществе. Жизнь бросает множество вызовов, и серьезный медитирующий очень редко испытывает скуку. Если это произойдет, ни одна жизненная ситуация, какая бы тяжелая она ни была, не сможет вас затронуть и вызвать у вас омрачения.

Медитация в движении — одна из самых трудных. Еще труднее медитировать, когда вокруг шум и суета. Наивысшего напряжения сил требует медитация среди напряженной эгоистической деятельности такой, как любовная история, споры, хозяйственная деятельность. Точнее, если кто-то испытывает напряжение во время чего бы то ни было — это означает, что медитация закончилась. Для начинающего будет вполне достаточно менее напряженной деятельности.

Перенести медитацию в события повседневной жизни не простой процесс. Попробуйте, и вы увидите, что происходит. Мы не можем удерживать радостное состояние, нас разрывает на части, мы истощаемся. Переходный пункт между окончанием сидения в медитации и началом «настоящей жизни» представляет собой долгий процесс, и для большинства он оказывается слишком долгим. Для того чтобы перекинуть мост через эту пропасть, мастера Там Куи на протяжении столетий изобретали Тао комплексы закономерных движений, присущих только данному стилю, нацеленных на смягчение перехода. Нужно понимать, что боевая ситуация является наиболее сложной ситуацией для культивации медитации.

Круговое Тао выполняется не сходя с места или даже стоя на столбах, торчащих из воды, и практикующему нет необходимости отвлекаться на перемещения, поэтому все внимание можно сосредоточить на правильном состоянии сознания. В технике Там Куи существует несколько более сложных форм исполнения кругового Тао, но начинать и добиваться результатов нужно с начальной формы.