Читать книгу - "Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик"

кто с бессмертной богинею ложе разделит». Но, вероятно, это было простое суеверие – Киприда обещала юноше, что с ним ничего подобного не случится. Однако она строго предупредила его, что он никому не должен рассказывать о связи с богиней, а сына, которого она принесет ему, должен выдать за сына от нимфы:

Милого сына родишь. Над троянцами он воцарится.

Станут рождать сыновья сыновей чередой непрерывной.

Имя же мальчику будет Эней, потому что в ужасном

Горе была я, попавши в объятия смертного мужа[1399].

Имя, которое безутешная Афродита решила дать своему нежеланному и только что зачатому ребенку, происходит от слова «ужасный»[1400]. Богиня не собиралась ни вскармливать, ни воспитывать сына. Она сказала, что сначала этим займутся местные нимфы, а потом они отдадут ребенка отцу. Впрочем, время показало, что Афродита была не такой уж плохой матерью. В дни Троянской войны она вынесла раненого сына из битвы[1401]. А когда после падения Трои Эней, возглавив немногих уцелевших троянцев, скитался по миру, она покровительствовала ему. Именно благодаря ее поддержке герой не только остался в живых, но и добрался до Италии, став прародителем Ромула, основателя Рима[1402].

Но все это будет позже. А сейчас, встав с ложа любви, Афродита без стеснения рассказывала смущенному Анхизу о том, каким позором она покрылась:

Ныне позор величайший и тяжкий на вечное время

Из-за тебя между всеми бессмертными я заслужила:

Раньше боялися боги моих уговоров и козней,

Силой которых сводила бессмертных богов на любовь я

С смертными женами: всех покоряла я мыслью своею.

Но никогда уже уст я отныне своих не раскрою

Перед бессмертными чем похвалиться. Бедою ужасной,

Невыразимой постигнута я, заблудился мой разум:

Сына под поясом я зачала, сочетавшись со смертным![1403]

Впрочем, когда первые угрызения прошли, Афродита пересмотрела свой взгляд на любовь смертных юношей. К Анхизу она еще вернулась, потому что родила от него и второго сына, Лира[1404] (братья не были близнецами, потому что Афродита, уже в первые минуты после зачатия знавшая и пол, и судьбу Энея, ни словом не обмолвилась о Лире).

Потом богиня любви еще не раз делила ложе со смертными или полубожественными юношами, причем ей, как и богине Эос, тоже случалось похищать их. Так она поступила с Фаэтоном, сыном Эос:

Был он с земли унесен Афродитой улыбколюбивой

В то еще время, как был беззаботно-веселым ребенком,

В нежном цветении детства прекрасного. Храмы святые

Он по ночам охраняет, божественным демоном ставши[1405].

Аполлодор, рассказывая о путешествии аргонавтов, сообщает: «Когда они проплывали мимо Сирен, Орфей удержал аргонавтов на корабле, заглушив пение Сирен своей песней. Единственный, кто бросился к ним, был Бут, которого, однако, похитила Афродита и поселила в Лилибее»[1406] (город на западной оконечности Сицилии).

Афродита и Адонис

О том, как Афродита и Персефона судились из-за того, кому из них достанется красавец Адонис, мы уже рассказывали. Ребенка этого они делили, еще когда он лежал в колыбели, но позднее юноша предпочел Афродиту (хотя Персефона и не отказалась от тех четырех месяцев, которые он по решению суда должен был проводить у нее в Аиде). В «Астрономии» Гигина говорится, что судьей на этом процессе была муза эпической поэзии Каллиопа, мать Орфея. Афродита пришла в ярость от того, что не может владеть Адонисом безраздельно, и по ее наущению фракийские женщины разорвали Орфея[1407]. Другая муза, Клио, стыдила Афродиту за любовь к Адонису, и в отместку Киприда тоже заставила ее влюбиться в смертного[1408].

Позднее Адонис погиб, раненный диким кабаном во время охоты. Овидий описал, как свирепый зверь с окровавленными клыками выскочил из берлоги и «всадил целиком ему бивни в пах и на желтый песок простер обреченного смерти». Афродита в это время летела на Кипр на лебединой упряжке. Она повернула птиц назад, спрыгнула на землю и «начала себе волосы рвать и одежду», но ничего не могла поделать. Тогда она учредила ежегодный праздник в честь своего возлюбленного, а кровь Адониса превратила в цветок[1409].

Правда, в этой истории не совсем понятно, что может означать гибель для человека, который и так треть своей «жизни» проводит в загробном мире и который по решению высокого суда вправе ежегодно «оживать», – маловероятно, чтобы кабан мог отменить постановление Зевса и Каллиопы. Античные авторы, описавшие историю Адониса, противоречат друг другу, и если попытаться свести их сообщения воедино, то наиболее правдоподобным представляется, что Афродита и Персефона делили Адониса уже после его гибели и юноше по решению суда было позволено (как в свое время Персефоне) покидать загробный мир на две трети года – намеком на это и был ежегодно распускающийся цветок.

Именно так трактует эту историю поэт III века до н. э. Феокрит: он рассказывает, как Адонис в очередной раз выходит «из вечных глубин Ахеронта после двенадцати лун»[1410], чтобы Киприда, ликуя, могла обладать своим восемнадцатилетним мужем.

Еще одним намеком на то, что все окончилось не так уж печально, служит приписанное тому же Феокриту стихотворение, рассказывающее, что Афродита простила кабана-убийцу (трудно представить себе, что богиня могла сделать это, не имей она уверенности в скором возвращении Адониса). Поэт сообщает, что после гибели возлюбленного Афродита приказала эротам поймать злополучного кабана.

И был кабан ужасный

И пойман и привязан.

Один эрот веревкой

Тащил свою добычу,

Другой шагал по следу

И гнал ударом лука.

И шел кабан уныло:

Боялся он Киприды.

Афродита упрекнула зверя в том, что он убил ее мужа. Но кабан поклялся, что у него были совершенно иные намерения относительно Адониса:

Я в нем увидел чудо,

И, не стерпевши пыла,

Впился я поцелуем

В бедро его нагое.

Афродита сжалилась над животным и приказала эротам развязать его.

С тех пор за ней ходил он,

И в лес не возвратился,

И, став рабом Киприды,

Как пес, служил эротам[1411].

Нонн Панополитанский пишет о дочери, которую Афродита родила Адонису. Ее назвали Бероя, и она стала божественной покровительницей города Берута в Финикии[1412] (современный Бейрут). По одной из версий, плодом этой связи стал также