Читать книгу - "Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик"

Мысли людей заботят тебя, от тебя не сокрыться

В общем потоке речей душе, возомнившей чрезмерно —

Все ты увидишь и все ты услышишь, и все ты рассудишь![1123]

Мом

Среди суровых детей Ночи несколько особняком стоит Мом – бог злословия, насмешки и поношения. Эзоп рассказывал про него такую историю: «Зевс сотворил быка, Прометей – человека, Афина – дом, и выбрали они в судьи Мома. Позавидовал Мом их творениям и начал говорить: Зевс сделал оплошность, что у быка глаза не на рогах и он не видит, куда бодает; Прометей – что у человека сердце не снаружи и нельзя сразу отличить дурного человека и увидеть, что у кого на душе; Афине же следовало снабдить дом колесами, чтобы легче было переехать, если рядом поселится дурной сосед. Разгневался Зевс за такую клевету и выгнал Мома с Олимпа»[1124].

Лишь к одной Афродите Мом не мог придраться, потому что в ней все было совершенно. По этому поводу насмешливый бог «лопался от злости». В конце концов он нашел выход из положения и «высмеял ее сандалию»[1125].

Эрида

И наконец, последней (согласно списку Гесиода) из детей Ночи была «Эрида с могучей душою» – богиня-Распря. Правда, Гомер в «Илиаде» называет Эриду сестрой Ареса (который, как известно, был рожден Зевсом и Герой), но, скорее всего, великий аэд имел в виду их духовное родство. Он описывает, как боги вдохновляли армии на битву:

Этих Apec возбуждал, а данайцев – Паллада-Афина,

Ужас и Страх и ничем ненасытная Распря-Эрида,

Мужеубийцы Ареса родная сестра и товарищ.

Малой вначале бывает она, но потом головою

В небо уходит, ногами же низом, землею шагает.

В толпы врагов замешавшись, и тут она равною злобой

Тех и других распаляла, чтоб тяжкие стоны умножить[1126].

Эрида охотно принимала участие в любых войнах и битвах, даже тогда, когда остальные боги, включая и бога войны Ареса, не считали нужным вмешиваться. Гомер описывает одну из битв у стен Трои:

Равные головы схватка имела. Ярились, как волки,

Воины, радуя глаз многостонной Эриды богини.

Только она из богов принимала участие в битве,

Прочие все не мешались в нее и спокойно сидели

Каждый в доме своем[1127].

Эрида вообще находилась с олимпийскими богами (кроме разве что Ареса) не в самых лучших отношениях. В свое время ее даже не пригласили на свадьбу Пелея и Фетиды, на которой гуляли все греческие боги. Обиженная богиня пришла без приглашения, но ее не пустили к столу. Тогда она подбросила в залу золотое яблоко – то ли «сказав, чтоб его подняла самая красивая»[1128], то ли с надписью аналогичного содержания[1129]. В результате Гера, Афродита и Афина поссорились, что в конечном итоге привело к Троянской войне.

Трудно представить, чтобы после скандальной свадьбы и истории с яблоком отношения между Эридой и олимпийскими богами наладились. Тем не менее они как-то общались. Во всяком случае, Эрида подчинялась Зевсу, а он давал ей поручения, связанные с военными действиями. Гомер свидетельствует:

Зевс к кораблям быстролетным ахейцев отправил Эриду

Грозную. Знаменье войн в руке у нее находилось.

Стала Эрида на черный, огромный корабль Одиссея…

<…>

Став на корабль, закричала богиня и сильно, и страшно

Голосом зычным. И каждому в грудь заложила ахейцу

Силу упорно, не зная усталости, биться с врагами.

В это мгновение всем им война показалася слаще,

Чем возвращение в полых судах в дорогую отчизну[1130].

Гесиод в поэме «Труды и дни» утверждал, что Ночь родила двух дочерей, носивших одно и то же имя – Эрида[1131]. Одна из них «свирепые войны и злую вражду вызывает»[1132], другая же ведает не столько раздором, сколько духом соперничества:

Эта способна понудить к труду и ленивого даже;

Видит ленивец, что рядом другой близ него богатеет,

Станет и сам торопиться с посадками, с севом, с устройством

Дома. Сосед соревнует соседу, который к богатству

Сердцем стремится. Вот эта Эрида для смертных полезна.

Зависть питает гончар к гончару и к плотнику плотник;

Нищему нищий, певцу же певец соревнуют усердно[1133].

Впрочем, в «Теогонии» тот же Гесиод рассказывает об Эриде, не разъясняя, какая из двух сестер имеется в виду (вероятно, все-таки первая – это следует хотя бы из списка ее детей):

Грозной Эридою Труд порожден утомительный, также

Голод, Забвенье и Скорби, точащие слезы у смертных,

Схватки жестокие, Битвы, Убийства, мужей Избиенья,

Полные ложью слова, Словопренья, Судебные Тяжбы,

И Ослепленье души с Беззаконьем, родные друг другу,

И, наиболее горя несущий мужам земнородным,

Орк, наказующий тех, кто солжет добровольно при клятве[1134].

Ата

О любовных связях Эриды информации не сохранилось, но можно предположить, что одним из ее партнеров был Зевс. Дело в том, что дочь Эриды, названная в Теогонии (в переводе В. Вересаева) «Ослепленьем души», в оригинале именуется Атой[1135]. Ата была богиней безумия и помрачения рассудка, и Гомер считал ее дочерью Зевса:

Ата, чтимая Зевсова дочь, которая в силах

Всех ослепить. У проклятой нежнейшие ноги. Не ходит

Ими она по земле, – по людским головам выступает,

Ум затемняя людей[1136].

Впрочем, Зевс отрекся от своей непутевой дочери и изгнал ее из дома. Случилось это в значительной мере по вине Геры. В тот день, когда Алкмене предстояло родить Геракла, Гера предложила мужу:

Ну-ка, решись, – поклянись, Олимпиец, великою клятвой,

Что над соседями всеми и вправду владыкою будет

Тот из смертных мужей, от крови твоей происшедших,

Кто, сегодня родившись, из женских выпадет бедер[1137].

Зевс дал желаемую клятву, после чего Гера задержала роды у Алкмены и ускорила их у жены Сфенела сына Персея, которая должна была родить правнука Зевса. В результате власть над Пелопоннесом получил не любимый сын Зевса Геракл, а Эврисфей сын Сфенела[1138]. Оскорбленный в своих отцовских чувствах, Зевс решил, что дал опрометчивую клятву в помрачении рассудка, а значит, под влиянием Аты. Он схватил