Читать книгу - "Дебри - Юлия Зайцева"

НА РЕКЕ ИНДИГИРКЕ В ОБЕЗЛЮДЕВШЕМ ПОСЛЕ ОСПЫ ГОРОДКЕ ЗАШИВЕРСКЕ ОДИНОКО СТОЯЛИ НА ПУСТЫРЕ ДЕРЕВЯННАЯ СПАССКАЯ ЦЕРКОВЬ И ШАТРОВАЯ КОЛОКОЛЬНЯ. ОНИ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ В 1700 ГОДУ. МИМО ИЗРЕДКА ПРОПЛЫВАЛИ ГРУЗОВЫЕ ПАРОХОДЫ. ПО ИНИЦИАТИВЕ ИСТОРИКА И АРХИТЕКТОРА АЛЕКСАНДРА ОПОЛОВНИКОВА ЭТИ СТРОЕНИЯ В 1971 ГОДУ БЫЛИ ПЕРЕВЕЗЕНЫ В МУЗЕЙ ПОД ОТКРЫТЫМ НЕБОМ ПРИ АКАДЕМГОРОДКЕ В НОВОСИБИРСКЕ

Маршрут экспедиции был такой: Тобольск – Самарово – Атлымские юрты – Шеркальские юрты – Кодский монастырь – Берёзов, потом обратно. Владыка понимал сложность дела, поэтому решил действовать постепенно. В первый год миссионеры не стремились к массовому крещению, целью было «посеять семена»: объяснить суть веры и сжечь идолов. Остяки должны были увидеть, что их богов нет, а есть бездушные деревянные истуканы, которых можно уничтожить, и они не отомстят. Пускай инородцы перестанут бояться и подумают о материальных выгодах крещения. С новокрещенов снималась недоимки, а ясак вовсе не взимался в течение трёх лет. Былые преступления прощались. Каждый новокрещен получал рубаху с портами, кафтан, шапку, рукавицы и чирики (кожаную обувь). Князьцам дарили серебряные кресты, суконные кафтаны, сапоги и отрезы ткани. Мужчинам из казны выдавали полтора рубля, женщинам и мальчикам – рубль, девочкам – полтинник.

Зашиверская церковь в музее Академгородка

Экспедиция получилась непростой. Инородцы встречали миссионеров с недоверием, разбегались и прятались, а в убежищах, по преданию, их терзали странные страхи, не было спасения от гнуса, исчезли зверь и рыба – пропала пища, и остяки возвращались к миссии. Однако в 1712 году православие от Филофея приняли совсем немногие. В юртах близ Кодского монастыря владыка крестил князя Алачёва и тринадцать человек его рода, на реке Сосьве – семью обдорского князя Тайши Гындина и несколько других семей. Но в этом походе миссионеры спалили десятки истуканов и капищ.

В Самарово, в языческом Белогорье, остяки сами истребили своих богов. Здесь почитали Обского Старика – Отца Рыб; по легенде, он плавал в лодке по Оби и строгал палочку, стружки падали в воду и превращались в рыб, а рыбы собирались в косяки. На капище идол Старика сидел в священной лодке, он был облачён в красные одежды, имел рога, жестяной нос трубой и стеклянные глаза. Когда-то в подарок идолу остяки привезли на Белогорье легендарный панцирь Ермака. А сейчас сожгли Отца Рыб и его лодку.

В Атлымских юртах Филофея поджидал «чёрный шаман» Палемха. Он давно уже предсказал пришествие крестителя, сам начал нахваливать веру в Христа и отказался служить Медному Гусю, царю всех птиц. Остяки Атлыма встретили Филофея с радостью и привели миссионеров на святилище. Гусь сидел в большом гнезде из дорогих шкур и тканей. Остяки подожгли гнездо и расплавили идола в огромном костре. Однако Палемха увидел, что Гусь не сгорел, а вылетел из огня и пропал в дымном небе. Коварный Палемха посмеялся над русской верой и потом переметнулся обратно в язычество.

В Шеркальских юртах остяки тоже сожгли идолов – всех, кроме самого почитаемого истукана Мир-Суснэ-Хума с серебряным лицом. Мир-Суснэ-Хум каждый день на коне объезжал вселенную и охранял порядок. Его идола остяки унесли и спрятали на реке Конде. Но мудрый Филофей умел ждать.