Читать книгу - "Тайна вечной жизни - Сергей Б. Морозов"

«Пополь–Вух» повествует о том, как «много времени спустя после смерти своих отцов эти принцы взяли себе жен…», а потом сказали: «Давайте отправимся на восток, откуда пришли наши отцы, и пустились в путь».

«Пополь–Вух» действительно используется альтернативщиками на каждом шагу; цитаты из нее содержатся и у Хэнкока, и у других мэтров «альтернативной науки». При тщательном анализе этого текста выяснилось, что ни вышеприведенной цитаты, ни каких либо других альтернативных откровений в этой «книге» на три странички нет – все выдумано от начала и до конца. «Пополь–Вух» содержит примитивную мифологическую сказку, и ничего больше. Эта спекуляция бросает тень на всю мифологическую информацию, но все–таки с мифами не все столь однозначно. Нижеприведенный миф, хотя и используется не вызывающими доверия авторами, подтверждается информацией, выбитой в камне.

Гватемальский миф: «Когда вождь белого народа, Кецалькоатль, был побежден темнокожими завоевателями, он не стал сдаваться. Он заявил, что не может жить, как побежденный, не может покориться дикарям. И вот, посадив на свои корабли столько белокожих людей, сколько поместилось, он отплыл в очень далекую страну, лежащую в направлении восходящего солнца. Он достиг ее и поселился там вместе со своим народом. … многие (из оставшихся?) скрылись в лесах, и о них больше никто не слышал; но остальных взяли в плен и поработили темнокожие.

Итак, в общем были цивилизаторы белые и черные; одного этого факта достаточно, чтобы согласиться, что в мифах содержится элемент истины, поскольку ни белые, ни черные не живут в Америке. А к сомнительной информации можно отнести содержание мифов, например, о том, что черные победили; но язык ольмеков действительно похож на язык черных. Скорее всего, здесь отражена война внутри федерации народов моря между неграми и марокканцами или испанцами. После этой войны белые перестали посещать Америку – возможно, в результате очередного договора о разделении сфер влияния.

Два основных культа Америки – культ человека–ягуара и культ человека–птицы. Лев, способный трансформироваться только в ягуара, считался самым сильным животным в Западной Африке, к тому же он был символом смерти, начиная со времен працивилизации. Эти культы существовали и в Египте (Сфинкс–лев и Гор–сокол), но не были так сильно, как в Америке, распространены. Скорее, это обычный максимализм, когда оглашенные оказываются правовернее папы римского. Колонизаторы привезли один из упрощенных вариантов египетской религии; а тут он, как сорняк на чистой земле, развился сам в меру необузданного воображения.

Ольмеки — это первоцивилизация Америки. Афроцентристы считают ольмеков неграми, хотя это совсем не так. В их скелетах находят отдаленные негритянские черты, но большинство археологов с этим не согласны. Негритянским оказалось 25% от одного из скелетов. Истина в том, что ольмеки не были черными. Но отдельные негритянские черты у отдельных представителей этого народа в принципе могли оказаться. Главный, самый мощный аргумент — это не кости, это каменные негритянские головы.

Головы найдены около ольмекского города Ла–Вента на южном побережье Мексиканского залива. Размер голов составляет порядка двух метров в высоту, вес порядка 20 тонн, а сделаны они из базальта, полученного, в свою очередь, из каменоломен в 50 км. от места обнаружения.

Современные официальные историки считают, что негритянские головы являются индейскими. У этого мнения есть даже официальный мотив: у голов есть внешний элемент, присутствующий только у монголоидов, в том числе у индейцев. Объяснить такое несовпадение можно фактом, что скульпторы, будучи индейцами, могли не представлять себе человека без этого элемента. К аналогичным случаям относятся изображения черного Будды и черного Христа. В результате один элемент у голов индейский, все остальные – негритянские. Нужно сказать, что нежелание видеть явное традиционно для последних стадий любых цивилизаций: на черное говорят – белое, а на белое — черное.

Выяснив, что жители Америки могут обращаться с камнем, колонизаторы заставили аборигенов выбивать свои изображения в камне, в том числе и круглые негритянские головы. Эти стандартизированные монументы, скорее всего, имели тот же смысл, что и памятники Ленину во всех городах СССР и социалистических стран.

Головы датируются периодом с 1200 г. до н.э. до 800 г. до н.э. Причем датируются коротким временным промежутком от создания первой до создания последней — возможно, порядка ста лет. На самом деле возраст голов определить нельзя, поскольку во–первых, камень не датируется, а во–вторых, эти головы были закопаны (но сами строения, по которым производилась датировка, в отличие от городов Майя, закопаны не были). Так что с помощью датировки «по окружению» была вычислена дата, когда эти головы закопали.

Когда Атлантическая цивилизация исчезла, а произошло это из–за массового межрасового смешивания и превращения Сахары в пустыню (западная часть стала пустыней раньше восточной), американцы перебили захватчиков. После этого сначала изуродовали их портреты (многие головы умышленно повреждены), а потом выбили в камне, как они с колонистами разделались. Изображения эти находятся в Монте–Альбане, и примерная датировка относит их к 800 г. до н.э.

У голов–шаров, возможно, очень сложная история. Первоначально они могли быть немыми надзирателями над покоренном населением. Потом их повредили и выкинули. Через какое–то время могли появиться индейские «любители древностей», собиравшие эти головы. Потом могли появиться и подделки — например, 1 года нашей эры.

Ранее уже упоминалась целая концепция мирового развития, именуемая афроцентризмом. В ее основе лежат работы французского естествоиспытателя Рафинеску, известные с 1832 года. Смысл работ заключается в доказательстве идентичности письменности первой американской цивилизации ольмеков и некоторых народов Западной Африки. Письменность действительно настолько похожа, что контакт не вызывает сомнений.

Как и все альтернативные концепции, афроцентризм у некоторых его представителей доходит до экстремизма: утверждается, что и ольмеки, и египтяне, и древние греки, и китайцы были неграми — потому, возможно, эта концепция не принимается всерьез.

Знаки ольмеков оказались очень похожими на образцы письменности, использовавшейся народом Ваи Западной Африки. Идея состоит в том, что многие ольмекские иероглифы оказались комплектами африканских знаков, написанных слитно. Есть также предположение, что Ольмеки вообще говорили на языке, подобном языкам западноафриканских племен Малинке и Бамбара. С последним, конечно, согласиться невозможно, но некоторые совпадения присутствуют. Племя догонов, многократно описанное в альтернативной литературе как обладающее «удивительными» астрономическими знаниями (на самом деле далеко не такими удивительными, как описывается), живет фактически в этом же регионе Западной Африки.

Народ ольмеков афроцентристы считают негритянским, поскольку язык этого народа очень близок к негритянскому. По этой аналогии можно предположить, что в Анголе живут португальцы, а в Нигерии — англичане. Использование многонациональными странами чужого языка как государственного практиковалось и в древние времена, и практикуется сейчас, поскольку созданные колонизаторами страны обычно состоят из множеств племен, говорящих на множестве разных языков и диалектов. И потому определение населения по языку не может быть верным, может быть только предположительным.