Books-Lib.com » Читать книги » Политика » Национализм как политическая идеология. Учебное пособие - Владимир Малахов

Читать книгу - "Национализм как политическая идеология. Учебное пособие - Владимир Малахов"

Национализм как политическая идеология. Учебное пособие - Владимир Малахов - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Политика книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Национализм как политическая идеология. Учебное пособие - Владимир Малахов' автора Владимир Малахов прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

533 0 12:59, 26-05-2019
Автор:Владимир Малахов Жанр:Читать книги / Политика Год публикации:2014 Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Национализм как политическая идеология. Учебное пособие - Владимир Малахов", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

Книга посвящена одному из самых противоречивых политико-идеологических явлений современности — национализму. Не считая возможным сводить национализм к ксенофобии, автор анализирует данный феномен в контексте таких проблем политической теории как суверенитет, лояльность, легитимность и идентичность. Национализм рассматривается в сопряжении с его противниками и союзниками: либерализмом, социализмом и консерватизмом. В поле исследования находятся непростые отношения национализма с расизмом и фашизмом, равно как и его роль в антиимпериалистических и антиколониальных движениях. Специальный раздел отведен критике существующих теоретических подходов к изучению национализма. Особое внимание уделено роли национализма на политической сцене различных стран, а также его перспективам в глобализирующемся мире.
1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 79
Перейти на страницу:

1. В качестве «унификаторского национализма» могут быть обозначены идеологии, сосредоточенные на нациостроительстве в том или ином государстве. Националистическое видение нациостроительства отличается игнорированием запросов групп, не принадлежащих к «государствообразующей» нации. Нация при этом трактуется в этнических терминах.

На политико-правовом уровне национализм выражается в той или иной форме дискриминации меньшинств. Например, в отказе на право публичного использования родного языка (делопроизводство, суд, сфера образования). В таком положении находились до недавнего времени курды в Турции. Лишь под давлением Европейского союза (к членству в котором стремится турецкое руководство) весной 2003 г. был снят запрет на преподавание курдского языка в начальной школе и на издание газет на курдском языке.

На уровне социокультурных репрезентаций национализм означает выбор этноцентричных символов государственности, а именно таких: флага, гимна и герба, которые связывают государство с определенной этнической или конфессиональной группой. Так, национальным флагом Хорватии после обретения суверенитета в 1992 г. стал флаг «усташа» — хорватских фашистов, которые в 1941 г. после оккупации Югославии гитлеровскими войсками объявили Хорватию независимым государством. По той же логике в Конституции республики Македония с 1992 по 2001 г. было закреплено положение о Македонии как «православном государстве» — несмотря на то, что около трети населения здесь составляют мусульмане[349].

Иллюстрацией унификаторского национализма может служить партия Бхаратья Джаната (BJP) в Индии. В основе пропагандистской стратегии BJP — антиисламские фобии индуистского населения страны[350]. Электорат BJP в основном сельский. Городское население, в значительной мере секуляризированное, видит в агрессивно антиисламской позиции BJP угрозу единству государства. Мессидж, посылаемый BJP обществу, прост: для того чтобы быть индийцем, надо быть хиндустанцем[351]; тем, кто хиндустанцем не является, надо доказать свою лояльность. В некоторых сельских районах не голосовать за BJP может быть опасно для жизни.

Лидеры Бхаратья Джаната не только не удерживают религиозных фанатиков от нападений на мусульман, но и подстрекают их к таким нападениям. В штате Гуджарат, например, в 1991 г. индуистские экстремисты разорили мечеть. Десятью годами позже активисты BJP предприняли попытку построить на месте мечети индуистский храм, что привело к волнениям на конфессиональной почве.

В декабре 2002 г. на региональных выборах в штате Гуджарат кандидаты от BJP одержали победу. В парламенте штата Гуджарат депутаты от BJP заняли 125 из 182 мест. Главной причиной успеха Бхардтья Джаната наблюдатели считают межконфессиональные столкновения, случившиеся в штате незадолго до выборов. Начало беспорядкам положило нападение мусульманских экстремистов на поезд, перевозивший хиндустанских политических активистов. Поезд был забросан бутылками с зажигательной смесью. Погибло 52 человека. В ходе ответных погромов, длившихся несколько месяцев, погибло более тысячи мусульман. Руководители BJP заявили, что такая реакция индусов понятна и даже оправданна.

2. Идеология сепаратистского национализма разворачивается там, где от лица этнической, языковой или конфессиональной группы выдвигается требование отделить от определенного государства часть его территории. Три четверти националистических движений, имевших место в мире в конце XX в., носили сепаратистский характер. В одной только Индонезии насчитывается шесть течений, требующих образования отдельного от Джакарты государства.

Одно из наиболее активных националистических движений сепаратистского толка имеет место на севере Испании в Стране Басков. (Баскское население на юге Франции обнаруживает относительную индифферентность к идее независимости.) Традиция собственной государственности, опыт этнической дискриминации в период диктатуры Франко, развитость региона в экономическом отношении сделали идею суверенитета популярной среди широких слоев населения Страны Басков. Наиболее радикальным носителем этой идеи является партия Эри Батасуна — политическое крыло террористической организации ЭТА. Симпатии басков к ЭТА резко пошли на убыль после серии убийств популярных местных политиков, осуществленных боевиками ЭТА во второй половине 1990-х гг. Вместе с тем запрет на деятельность Эри Батасуна, к которому прибег испанский премьер-министр на волне борьбы с «международным терроризмом», поднявшейся после 11 сентября 2001 г., вызвал неодобрение значительной части баскского общества.

Международное сообщество, как правило, не признает требований сепаратистов, исходя при этом как из политико-прагматических, так и из морально-правовых соображений[352]. Однако из этого правила есть исключения. Первое составляет отделение от Пакистана Восточной Бенгалии в 1971 г., случившееся по историко-политическим и географическим причинам.

После ухода Великобритании из Индостана на полуострове были образованы две политические единицы: государство Индия с преимущественно индуистским населением и государство Пакистан с преимущественно мусульманским населением. В Пакистан вошли территории на северо-западе, населенные пенджабцами, синдхами, пуштунами и белуджи, и на северо-востоке Индостана, населенные в основном бенгальцами. Восточный Пакистан, или Восточную Бенгалию, отделяли от Западного Пакистана полторы тысячи километров. В 1965-1971 гг. между Индией и Пакистаном шла война, результатом которой и стало предоставление суверенитета Восточной Бенгалии (Бангладеш).

Второй прецедент образует случай Эритреи, также достаточно специфичный.

Территория Эритреи частично находилась в составе Эфиопского царства в XIII—XVI вв. С 1880-х гг. Эритрея стала итальянской колонией. Граница с Эфиопией была закреплена в 1896 г. С 1935 по 1941 г. Эритрея вместе с Эфиопией входит в состав итальянской колонии Восточная Африка. С 1941 по 1952 г. — под британским военным правлением. В 1952 г. Эритрея вновь присоединена к Эфиопии на правах субъекта федерации, но вскоре превращена в административную единицу унитарного государства. Вооруженная борьба за независимость началась сразу после присоединения. Она усилилась после 1974 г., когда в Аддис-Абебе произошел государственный переворот, в результате которого монархия сменилась военным режимом марксистского толка. Шансы на успех «Народного фронта освобождения Эритреи» были невелики до тех пор, пока у власти находилось правительство, пользовавшееся поддержкой Москвы. Оно пало в 1991 г. Референдум о независимости Эритреи был назначен на 1993 г. Однако временное правительство в Аддис-Абебе восстановило границы провинций в соответствии с этническим делением. Вспыхнувшая гражданская война завершилась поражением эфиопской армии. В 1993 г. Эритрея стала членом ООН.

1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 79
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: