Читать книгу - "Боевая экология. Как Greenpeace, WWF и другие международные экологические организации подрывают развитие России - Саид Гафуров"

Деятельность боевых экологов привела к тому, что экология из науки превратилась в инструмент глобализации, часть механизма контроля богатого центра над бедной периферией и эксплуатации ее ресурсов.

Основной функцией боевых экологов стало обслуживание глобальных и локальных интересов западных транснациональных корпораций. Они не борются с существующей жестокой и несправедливой мировой капиталистической системой, а пытаются урвать себе выигрышное место внутри глобального капитализма.

Очень показательно, что нигде на Западе не удалось создать устойчивую «красно-зеленую» коалицию. С другой стороны, правые, либеральные коалиции зачастую существуют при поддержке или участии «зеленых». Боевые экологи в многовековом конфликте между трудом и капиталом практически всегда на деле занимают сторону «хозяев жизни». Это хорошо видно на вышеописанных примерах Калифорнии и восставших против экологического налога «желтых жилетов» во Франции.

В вечном диалектическом противостоянии между идеями свободы и справедливости боевые природоохранники странным, казалось бы, образом выбирают либеральные, а не социальные ценности. Особенно рельефно это выразилось в крахе системы некогда многомиллионных всемирных и континентальных (европейского и других) социальных форумов, выродившихся в мероприятия с числом участников от нескольких сотен до нескольких тысяч человек.

Это тем более неправильно, что в кадровом отношении боевые экологи выросли из социалистического и коммунистического движения, сменив сферу политической активности: с борьбы за освобождение труда — на противостояние мифическому или реальному глобальному потеплению, зависящему в действительности от движения светил и вулканической активности нашей планеты, а не от свободной воли человека. Видный греческий марксистский философ, патриарх греческого троцкизма, руководитель Революционной рабочей партии Греции Савас Михаил Матсас даже рассказывал авторам этой книги, что к 1980-м годам в коммунистической среде слово «эколог» стало считаться синонимом слова «ренегат».

В середине XX века, как сочно описывает историю этого перерождения В. Мараховский^[363], человечество «шло к невиданной ранее солидарности. Грузчики по одну сторону Атлантики устраивали миллионные манифестации в поддержку сталелитейщиков на другой ее стороне. Молодежь миллионами лезла в науку и желала решить уже, наконец, все земные проблемы, чтобы выйти в дальний Космос и заняться серьезными делами».

И тогда все серьезные вопросы вдруг оказались изгнаны из мейнстрима мировых СМИ, а каждой реальной проблеме человечества «подобрали идиотского третьестепенного двойника и стали его раскручивать, как Билана. Неравенство росло — но „борьба за равенство“ стала означать борьбу загорелых геев за загс. Индейцев и африканцев продолжали грабить в их тропических лесах — но прогрессисты теперь впрягались только за леса. От социальной чумы — туберкулеза — продолжили загибаться миллионы, но Чумой Века объявили дискотечную болезнь СПИД. Величайшим певцом современности стал танцор Майкл Джексон, летающий над сценою и живущий на питерпэновской даче Neverland. Где-то ученые продолжали воевать с саранчою за урожай. Где-то бомбили города. В реальности продолжалась все та же потная и кровавая история, но ее тупо перестали замечать…»