Читать книгу - "Пролегомены российской катастрофы. Трилогия. Ч. I–II - Рудольф Георгиевич Бармин"

партии на централистских основах, которая под названием «Земля и воля» и была создана в 1876 году в Петербурге; 2) центр своей деятельности перенести в города, особенно столицы, для работы среди рабочих и военнослужащих; 3) начать подготовку казни царя как главного символа и основной скрепы самодержавия. Последний вопрос — вопрос индивидуального террора — после длительных дебатов в конечном итоге привел летом 1879 года к расколу «землевольцев» на две партии: «Черный передел» и «Народная воля». Последняя в основу своей деятельности положила индивидуальный террор против высших лиц царской администрации, особенно против царя. И в последующие пару лет существования «Народной воли» как активной террористической организации (1879–1881) эта охота становится основным содержанием ее деятельности. По мнению народовольцев, убийство царя поколеблет все основы царизма, вызовет массовые волнения, и на волне всеобщих беспорядков партия заговора захватит власть. Обусловленность подобного хода событий они основывали на искусственности капитализма в России, его бесперспективности (Твардовская В. А. Социалистическая мысль России на рубеже 1870–1880 гг. М., 1969. С. 81). Вот их некоторые сентенции по этому вопросу: «Капитализм — насаждение правительства, а не внутреннего развития производительных сил… буржуазия — искусственное детище деспотизма и сойдет в могилу вместе с ним…» (указ. соч., с. 59, 61). Но коль государство в России — «фикция, предание» и, по Ткачеву, «висит в воздухе» (указ. соч., с. 66) и капитализм — явление искусственное и не имеющее корней в народной жизни, то, естественно, возникает мысль о легкости ниспровержения этих «паразитов». И потому Желябов, выражая общее умонастроение народовольцев, в мае 1880 года констатирует: «Дни правительства сочтены, два-три толчка при общей поддержке — и оно рухнет» (Троицкий Н. А. Безумство храбрых. М.: Мысль, 1978. С. 174). Вполне в духе своего духовного наставника Ткачева: «Тысяча или даже менее энергичных революционеров, и революция сделана» (Твардовская… С. 229). И одержимые этой идеей народовольцы лихорадочно охотятся за самодержцем всея Руси, искренно полагая, что с его убийством как столпа самодержавия обвалится и последнее. Параллельно они интенсивно пытаются рекрутировать своих сторонников среди рабочих и военнослужащих, особенно среди последних. И небезуспешно. К моменту цареубийства в военной организации «Народной воли» было примерно 400 офицеров (Троицкий… С. 143). Успехи народовольцев в рекрутировании сторонников среди различных слоев городского населения, особенно военнослужащих, окончательно укрепляют их в правильности мнения о переносе тяжести своей работы в города, особенно в столицу, являющиеся нервом политической жизни страны, поражение которого в ходе удачного восстания парализует власть во всероссийском масштабе, обеспечив победу восставших. Эта идея четко прослеживается во взглядах идеологов народовольчества Желябова, Кибальчича (Утопический соц-м… С. 532, 541) и др. (Плеханов Г. В. Социализм и политическая борьба. Наши разногласия. ОГИЗ, Гос. издво полит. лит-ры, 1948. С. 335). 1 марта 1881 года Александр II был убит, но самодержавие не рухнуло. Главные исполнители теракта были арестованы и казнены. Вал политических репрессий вынудил одних членов партии эмигрировать, других бросить опасное ремесло и погрузиться в будничную прозу. Третьи ушли в глубокое подполье, пытаясь осмыслить новую общественную ситуацию, предшествующую антицаристскую практику, обновить теоретический багаж; в связи с изменяющимися и усложняющимися социальными условиями (рост классов рабочих и буржуазии, расслоение сельского мира, рост городской интеллигенции, учащейся молодежи и студентов, создание общероссийского рынка, бурный рост железнодорожного строительства, городского населения, новых противоречий и т. д.) обновить, возможно, методы революционной борьбы, обрести новых союзников и пр. Последующая практика «освободителей» русского народа показала, что годы осмысления новой общественной реальности обновлению их революционного багажа не способствовали: было признано, что для России единственным радикальным средством устранения самодержавия является террор. Началась новая подготовка цареубийства, закончившаяся провалом. Пятерых новых «первомартовцев», среди которых был и брат Ленина, в 1887 году казнили. Провал попытки свершения первомартовского «подвига» подтвердил бесплодность попыток методом цареубийства изменить существующую систему власти. Арест и казнь главных исполнителей теракта, многочисленные аресты членов «Народной воли» с последующим осуждением их на многие годы практически привели ее к политической смерти. Казалось, с разгромом «Народной воли» в обществе наступило долгожданное успокоение. Но то была лишь передышка.

К. Маркс и Ф. Энгельс в судьбах русского социализма

В начале 70-х годов ХIХ века «Капитал» К. Маркса переводится на русский язык и сразу находит горячих поклонников среди народников своей антикапиталистической направленностью. Антибуржуазная критика Маркса и Энгельса воспринимается отечественными адептами социализма как подтверждение правильности их теории и революционной борьбы. Да и своими некоторыми заявлениями Маркс и Энгельс провоцируют разрушительную практику народников, сеют среди них иллюзии праведности их дела, верности выбранного ими пути. К. Маркс — Ф. Зорге (27 сентября 1877): «Что касается России… то она давно находится накануне переворота и все необходимые для этого элементы созрели… Все слои русского общества находятся экономически, морально и интеллектуально в состоянии полного разложения» (Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 19. С. 305). Что касается «полного разложения» — то это типичное антироссийское вранье, характерное для Маркса.

Любой народник не без удовольствия читал провоцирующие сентенции Маркса и Энгельса относительно судеб русской общины: «Если русская революция послужит сигналом рабочей революции на Западе, так что обе будут дополнять друг друга, тогда современное русское общинное землевладение сможет послужить исходной точкой коммунистического развития» (указ. соч., с. 305).

У какого народника после таких суждений не закружится голова от возможности превратить Россию в детонатор коммунистической революции на Западе (вспомните Ленина, когда он говорит, что большевики начинали революцию лишь в расчете на мировую революцию, — Ленин. ПСС. Т. 42. С. 1. — Лукавит, конечно!).

Общественная мысль России последних трех четвертей ХIХ века своей антибуржуазной направленностью закономерно привела к рождению наиболее последовательного отрицателя буржуазного способа производства: социализма в лице наиболее решительной части его — народовольчества. Чужая, неорганичная для объективных исторических условий России идея — идея отрицания капитализма, искусственно насаждаемая и справа (после отмены крепостничества в противоречивой форме: в экономике утверждался капитализм, а в сфере идеологии третировались институты буржуазной демократии — конституция, парламент с одновременным утверждением буржуазных институтов — органов самоуправления (земства), судов с присяжными, то есть имело место утверждение буржуазного образа жизни в некоей стыдливой форме, характерной для современной путинской России — насаждается оголтелый капитализм в самой дикой форме, что официально не афишируется, а с кремлевской колокольни оглушительно свистят о поднятии России с колен, о необходимости поиска национальной идеи, патриотического воспитания и прочей чепухе), и слева, логически привела сначала к рождению уродливого идеологического настроя, а затем и к уродливому обществу. Поэтому Россия выстрадала не марксизм, как это утверждал Ленин (Ленин. ПСС. Т. 41. С. 8), а народовольческую