Читать книгу - "Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу"

В-четвертых, политическая элита была согласна с основными нормами социальной системы и сохранением существующей социальной системы в неизменном виде, и лишь по некоторым вопросам внутри группы возникали разногласия.

В-пятых, политика государства, управляемого политической элитой в традиционном понимании, отражает не требования народа, а лишь ценности, преобладающие среди политической элиты. В результате изменения в государственной политике в таких странах происходят медленно, а не революционно.

В-шестых, отдельные активисты политической элиты относительно редко подвергаются прямому влиянию со стороны населения. Другими словами, политическая элита имеет большее влияние на народ, чем народ на элиту.

Хотя каждая из этих характеристик имеет свою направленность, можно выделить некоторые общие элементы, такие как бинарная структура элиты и масс, отношения между элитой и народом, источники формирования состава политической элиты, степень открытости политической элиты и т. д. В целом, однако, государство и правительство имеют довольно сильную «автономию» в традиционной перспективе теории «политической элиты».

После проведения в Китае политики реформ и открытости в 1978 году страна переживает глубокие изменения в социальном развитии. В процессе строительства социализма с китайской спецификой в новую эпоху после XIX съезда КПК группа политической элиты играет важную роль в качестве основной движущей силы национальной политики. А сменяемость поколений, характерная для политической элиты, является одним из ключевых показателей тенденций социального развития страны. Таким образом, в этом смысле межпоколенческая диффузия политических элит не только отражает особенности развития и изменения Китая в прошлом, но и оказывает прогностическое влияние на будущее развитие и тенденции страны и общества. По мере развития истории политическая элита Китая претерпевала значительные изменения на протяжении многих лет и будет продолжать претерпевать новые изменения. В этом и заключается значение данной работы.

В настоящее время группа политической элиты Китая, как правило, состоит из квалифицированной элиты. В целом после создания Нового Китая в 1949 году диффузию поколений политической элиты Китая можно разделить на три модели: замена элиты, соединение элиты и слияние элиты, при этом поколения делятся на три группы: политическая элита эпохи Мао (в возрасте 60 лет и старше), политическая элита после реформ и открытости (в возрасте 40–60 лет) и политическая элита после XIX съезда КПК (в возрасте 30–40 лет). Современная общая тенденция заключается в том, что начиная с 1980-х годов технократы с научно-техническим образованием стали ядром политической элиты, доминируя в политическом процессе и направлении социальных преобразований в постреформенном и открытом Китае, то есть традиционные революционные элиты с высокой степенью политической лояльности постепенно были заменены технократами с определенной степенью политической лояльности. Но центральная политическая элита изменилась после XIX съезда КПК – традиционная революционная элита постепенно расширяет свою долю.

С точки зрения марксистской социологии, главный принцип научного исследования политической элиты Китая – это начинать с материалистическо-исторической позиции, всегда настаивая на фактических исторических и реальных явлениях как на основе и обращая внимание на ясность и регулярность деривации поколений, потому что только таким образом можно раскрыть весь процесс деривации поколений политической элиты Китая. С логической точки зрения, поскольку социологическое знание является научным знанием, подобно естественным наукам, при анализе каждого поколения политической элиты Китая мы должны полагаться на единство исторического материализма и логического метода для проведения анализа и всестороннего изучения. Это означает, что когда мы хотим идеологически полно исследовать каждое социальное явление политической элиты и его причины, мы должны использовать полную и тотальную теоретическую систему. В то же время именно потому, что материалистическая концепция истории исходит из признания того, что исторические и реальные процессы имеют свои объективные законы, и рассматривает законы общественного развития как аксиоматические исторические законы, т. е. законы, которые не могут быть превзойдены или отменены действительным развитием. Поэтому материалистическая концепция истории также утверждает, что историческое понимание, социальное понимание и т. д. может быть основано лишь на полной реализации диалектики общего и индивидуального. Это означает, что изучение единичных, индивидуальных вещей на уровне сущности возможно только путем изучения природы законов того рода вещей, которые могут быть отнесены к общему.

Поэтому вывод заключается в том, что в рамках изучения политических элит Китая к исследованию межпоколенческая эволюция политических элит Китая может быть успешно осуществлена только через исследовательский путь, в рамках которого изучаются изменения в социально-политической системе Китая. Как известно, межпоколенческая эволюция «политической элиты» является важным фактором в наблюдении за изменением тенденций социально-политической системы, а структура и изменения политической системы также влияют на интересы и ценности «политической элиты». В общих чертах преемственность и развитие межпоколенческой диффузии «политической элиты» в Китае с момента основания социалистического Китая можно рассматривать как с точки зрения институциональной реформы, так и с точки зрения политических и культурных изменений.

Что касается институциональной реформы, «политическая элита» КНР в разное время придерживалась принципа приоритета порядка и подчеркивания политической и социальной стабильности, и с этой целью во времена Мао Цзедуна, КПК изучали СССР и создали вертикальную систему власти, которая была политически «контролируемой». Политическая «управляемость» была значительно улучшена по сравнению с капиталистическим режимом в Китае до 1949 года. Однако в то же время эта политическая «управляемость» привела и к усилению закрытости всей политической системы – «политической элиты», т. е. другие классы лояльных социализму элит не смогли пробиться в «политическую элиту» в социалистическом Китае. Существующая «политическая элита», однако, подверглась заметному политическому вырождению в результате изменения исторических условий и изменений во внутренней и международной ситуации.

Такое положение «политической элиты» в позднем маоистском Китае напрямую привело к нестабильности китайского политического общества. Это привело к первой межпоколенческой диффузии «политической элиты» КНР, которая началась в 1978 году, после смерти председателя Мао Цзэдуна. Эта деривация «политической элиты» в эпоху Дэн Сяопина, после проведения политики реформ и открытости, оказала глубокое влияние на «политическую элиту» в Китае, впоследствии заложив основу для нескольких последующих дериваций «политической элиты». До начала эпохи Си Цзиньпина политическая лояльность больше не была ключевым критерием при выведении «политической элиты», а была заменена изучением оперативной и конкретной политической деятельности.

За этим в 2000 году последовало выступление тогдашнего генерального секретаря ЦК КПК Цзян Цзэминь на 1 июля, который впервые отнес группу частных предпринимателей, появившихся после политики реформ и открытости, из зарождающейся буржуазии к категории «строителей социалистического общества с китайской спецификой», сделав их так называемыми «своими людьми» КПК. Им также открыт доступ к членству в партии и членству во Всекитайском собрании народных представителей и Народной политической консультативной конференции Китая на всех уровнях. Эти политические изменения стали большим политическим и организационным шоком для «политической элиты» КНР, которая с тех пор и до эпохи Си Цзиньпина была в той или иной степени коррумпирована политически и экономически. В этот период среди китайской «политической элиты» также возникла значительная степень прагматизма, т. е.