Читать книгу - "Демократия в Америке - Алексис де Токвиль"

class="p1">Жители Джорджии, кто чувствует себя столь обеспокоенными соседством индейцев, занимают пространство, на котором насчитывается еще не более семи человек на квадратную милю. Во Франции на таком же пространстве находится сто шестьдесят два человека.

231

В договоре, заключенном с криками в 1790 г., есть такой пункт: «Соединенные Штаты торжественно гарантируют народу криков сохранение за ним всех земель, принадлежащих ему на территории Союза».

Договор, заключенный в 1791 году с широкеями, содержит в себе следующее: «Соединенные Штаты торжественно обеспечивают за народом широкеев все земли, которые ими ранее не были уступлены. Если бы случилось, что гражданин Соединенных Штатов или всякий другой человек, не индеец, поселился бы на земле широкеев, то Соединенные Штаты заявляют, что они отнимают у этого гражданина свое покровительство и передают его во власть народа широкеев, для наказания его по их усмотрению». Ст. 8.

232

Что не мешает ему давать им это обещание самым формальным образом. См. письмо президента, адресованное к крикам, от 23 марта 1829г. (Proceedings of the Indian Board in the city of New-York, стр. 5). «По ту сторону великой реки (Миссисипи),– говорит он,– отец ваш приготовил, чтобы вас принять, обширную страну. Туда ваши братья, белые, не придут мешать вам, они не будут иметь никаких прав на ваши земли; вы и ваши дети можете жить на них в мире и довольстве до тех пор, пока трава будет расти и ручьи течь; они навсегда будут принадлежат вам»..

В письме, написанном к широкеям секретарем военного министерства от 18 апреля 1829 г., он объявляет им, чтобы они не льстили себя надеждой сохранить за собой пользование той землей, которую занимают в настоящее время, но он им дает такое же положительное ручательство на то время, когда они будут по ту сторону Миссисипи (та же книга, стр. 6), как будто в то время у него не будет такого же недостатка власти, как и в настоящее время.

233

Чтобы составить представление о той политике, какую ведут по отношению к индейцам как отдельные штаты, так и Союз, следует смотреть следующие документы: 1) законы отдельных штатов, касающиеся индейцев (этот сборник находится в законодательных документах 21-го конгресса, №319); 2) законы Союза касательно того же предмета, особенно закон 30 марта 1802г. (эти законы находятся в сочинении г. Стори, озаглавленном Laws of the United-States); 3) наконец, чтобы ознакомиться с настоящим положением отношений Союза со всеми индейскими племенами, см. доклад г. Кесса, статс-секретаря военного министерства, от 29 ноября 1823 г.

234

19 ноября 1829 г. Этот отрывок переведен буквально.

235

Не следует, однако, приписывать испанцам чести достижения этого результата. Если бы индейские племена во время прибытия европейцев не были уже прикреплены к земле посредством ее обработки, то они, без сомнения, были бы так же истреблены в Южной Америке, как и в Северной.

236

См., между прочим, доклад, сделанный г. Беллом от имени комитета по индейским делам 24 февраля 1830г., в котором на стр. 5 очень логично устанавливается и обстоятельно доказывается, что: «the fundamental principle, that the Indians had no right by virtue of their ancient possession either of soil or sovereignty, has never been abandoned expressly or by implication», то eсть что индейцы в силу их старинного владения не приобрели ни права собственности, ни права верховной власти – это основной принцип, от которого никогда не отказывались ни явно, ни по умолчанию.

Читая этот доклад, изложенный притом искусной рукой, удивляешься легкости и развязности, с какой автор с первых же слов отделывается от всех аргументов, основанных на естественном праве и разуме, называемых им абстрактными и теоретическими принципами. Чем дольше я об этом думаю, тем больше прихожу к убеждению, что единственное различие между человеком цивилизованным и нецивилизованным по отношению к справедливости состоит в том, что первый отрицает ее права, а второй только просто нарушает ее.

237

Прежде чем говорить об этой теме, я должен предупредить читателя. В книге, о которой я уже говорил и которая должна появиться в самом скором времени, мой товарищ по путешествию г. Густав де Бомон имел преимущественно в виду сделать известным во Франции положение негров среди белого населения Соединенных Штатов. Г. де Бомон основательно разработал вопрос, которого содержание моего сочинения позволило мне лишь слегка коснуться.

Его книга, примечания к которой содержат очень много законодательных и исторических документов, чрезвычайно драгоценных и совершенно неизвестных, представляет, сверх того, картины, сила которых равняется только их правде. Сочинение г. де Бомона должно быть прочитано теми, кто захочет уяснить себе, до каких крайностей тираний постепенно доходят люди, когда они начали удаляться от природы и человечества.

238

Известно, что многие самые знаменитые древние писатели были рабами. К числу их принадлежат Эзоп и Теренций. Рабы не всегда набирались из варварских народов: война иногда делала рабами людей очень цивилизованных.

239

Для того чтобы белые отказались от своего мнения о более низкой степени умственных и нравственных способностей своих прежних невольников, нужно, чтобы негры изменились, а они не могут измениться пока существует такое мнение.

240

См. Историю Виргинии Беверли. См. также в Мемуарах Джефферсона любопытные подробности касательно введения негров в Виргинию и первого акта, которым ввоз их был запрещен в 1778 г.

241

Число невольников было менее велико на севере, но выгоды, получаемые от невольничества, там столь же мало оспаривались, как и на юге. В 1740 году законодательное собрание Нью-Йорка объявило, что следует поощрять прямой ввоз невольников и что контрабанда должна строго наказываться, как могущая отбить охоту у честного торговца (Kent’s commentaries, т. II, стр. 206).

В историческом собрании штата Массачусетс, т. IV, стр. 193 находятся любопытные исследования Белькпапа о невольничестве в Новой Англии. Он пишет, что негры стали ввозиться с 1630 года, но что еще тогда законодательство и нравы оказались в противоречии с невольничеством.

См. также в том же источнике, каким образом общественное мнение и закон достигли уничтожения невольничества.

242

Штат Огайо не только не признает невольничества, но запрещает свободным неграм вступление на его территорию и не