Читать книгу - "Государство чести. Монархия – будущее России - Анна Шафран"

Представления о чести, конечно, могут быть различными, но это понятие свойственно всем народам. Честь в понимании англосаксов, арабов, турок, японцев, конечно, будет разной. Долгое время в нашей стране пропагандировались и агрессивно навязывались чужие представления о чести, свойственные западному миру, важнейшей чертой которого был, к сожалению, одиозный индивидуализм, выражающийся в культе индивидуального труда, капитала, лидерства, а также культ права и порядка, выражающийся в уравнивании всех людей и превращении их в мельчайшие детали грандиозной государственной машины. Честь, основанная на одиозном индивидуализме и ценности права, возникшая в результате практического выражения ранее упоминавшихся протестантских идей в западных странах, получилась механистической и бездушной. Парадоксально, что индивидуализм, призванный обнаруживать ценность каждого отдельного человека со всеми его уникальными чертами, привел в итоге к обезличиванию человека и обезличиванию государства. Что уж тут говорить – человек без лица и государство с нечеловеческим лицом! В этих условиях представления о чести, основанные на таких ценностях, растворились и исчезли. Так получилось на Западе.

А почему же так случилось? Лишь потому, что из жизни людей на Западе ушла вера, а вместе с ней и Бог. Власть, лишенная сакральности, потеряла свое лицо, именно человеческое лицо, и превратилась в бездушного монстра, а люди потеряли самих себя, свои собственные лица и индивидуальность. Они растворились в море бездушных индивидов. Также растворились и ушли в небытие представления о чести.

Представления о чести в России базировались на иных ценностях, прежде всего на коллективизме, идее служения и жертвенности. Вера в Бога, царя или вождя, иррациональное ощущение причастности к Отечеству, сопричастности друг другу и сопереживание общему делу – вот что порождало не только ощущение единства, чувство плеча, но и придавало смысл каждому действию и образу мысли нашего человека.

Попытка привить нашему народу западные ценности и специфические представления о чести, агрессивно поддерживающиеся как в прошлом, так и в настоящем «интеллектуальной элитой», привели к весьма противоречивым последствиям. А именно к тому, что мы сейчас наблюдаем на Западе и во многих уголках нашей планеты, – к потере чести. Многие представители отечественной элиты оказались в плену западных ценностей и образа жизни, причем в плену не только западных либеральных и либерально-демократических идей, но и в плену западных (кто же это будет отрицать) марксистских идей. В концептуальном плане в контексте обсуждаемой проблемы разница невелика. И что в итоге? Мы потеряли страну в 1917 году и чуть было не потеряли ее в 1990-х. Правда, даже в это время в глубинах народного сознания, на интуитивном уровне идея чести жила. Люди жили по негласным правилам чести, ощущая свой народ и свою страну. Вместе они не дали стране исчезнуть в хаосе гражданской войны, в едином порыве спасли страну в Великую Отечественную, позже восстанавливали хозяйство, а на рубеже 2000-х не позволили раскроить страну на части.

Нельзя сказать, что представлениями о чести в своей жизни руководствовались все люди. Если хотите, путь чести – это путь не всех людей, но те, кто следовал по этому пути, без сомнения, во все времена были лучшими. Они созидали страну и прославляли ее в разные исторические эпохи. Самодержавная власть на Руси всегда опиралась и держалась на людях чести. Здесь уместно вспомнить о важнейшей опоре самодержавной власти – о дворянах, чей негласный кодекс чести был призывом к служению Богу, царю и Отечеству и выражался в соответствующем действии. У других народов мы тоже можем встретить примеры сословий, на которых держался трон. Как тут не вспомнить рыцарскую и дворянскую честь в средневековой Европе, кодекс чести самураев – небезызвестный бусидо.

Конечно, прочитав это, многие поморщатся и станут говорить об историческом поражении людей чести и монархической идеи. Мол, эта идея и само понятие чести несовременны и не способны адаптироваться к новому миру и его новым капиталистическим и гедонистическим ценностям. Действительно, ушли в прошлое рыцари, дворяне, самураи, оставив потомкам романтический флер, исторические сюжеты и ностальгию (вероятно, ностальгию по чему-то настоящему и живому). Во многом ушла в прошлое и монархическая идея. Разве можно сказать, что современные декоративные монархии – такие же, какие были 100, 200 или 300 лет назад? Монарх сейчас царствует, а не правит. Он часть повседневного непрекращающегося шоу. В информационном плане его, современного монарха, потребляют как продукты промышленного или пищевого производства. Исключение составляют, пожалуй, лишь монархии Персидского залива.

Правда, есть одно но! Для того чтобы сохраниться и выжить в современном уравнивающем и устраняющем лишнее вокруг мире, надо возвращаться к себе самим, к своим корням, к национальному духу. Духу единства и жертвенности – на благо своей Родины.

Возвращаться к тому, что сделало нас великими. Путь один, и имя ему – путь чести. Еще раз повторю, что у России нет иного пути, кроме пути чести. На этом пути наш народ, потерявший себя на неисповедимых поворотах истории, вновь обретет свое единство. Единство народа и государства, скрепленное идеей и делом чести, – государство чести!

Мы должны сознательно встать на путь чести и служения своей стране, изгнать из национального сознания чуждые нам ценности и идеи, взяться за ум, вернуть царя в головы. А затем вернуть царя на трон! И в лице царя государство и народ, наконец, объединятся. Государство чести – наш последний шанс.

Ум, честь и совесть нашей эпохи

Что же мешает нашей стране и обществу встать на спасительный путь чести? Правильно – люди без чести, чьи дела до сих пор подтачивают силы нашего государства и препятствуют его возрождению. К сожалению, людей таких немало. Прискорбно видеть, что некоторые чиновники не испытывают ответственности перед народом и страной. Их поведение и образ мышления есть продукт западных ценностей и идей. Они в своей совокупности подчас демонстрируют абсолютное равнодушие к судьбам людей. Черты западной бездушной государственной машины мы, к сожалению, наблюдаем сейчас в своей собственной стране очень часто.

Чтобы не быть голословными, обратимся к совсем недавним событиям, всколыхнувшим наше общество, когда государственные чиновники различных рангов показали себя далеко не с лучшей стороны. Например, инциденты в Волоколамске и Кемерово продемонстрировали: ответственные лица видели своей главной задачей не решить проблему и даже не сохранить лицо, а сохранить рабочее место. Самурай в подобной ситуации покончил бы с собой, русский дворянин застрелился бы, законопослушный конфуцианский чиновник устроил бы сеанс публичных извинений и отправился в отставку, не менее законопослушный протестантский чиновник тоже отправился бы в отставку. И не «по состоянию здоровья», очевидно.

Однако наши чиновники вовсе не считают, что потеряли лицо. Да, они кое-где недосмотрели, «недочуяли». Губернатор Кемеровской области Тулеев уволил своих помощников по политическому блоку за